
Vorgarten Domino ist ein fortlaufendes Video- und Soundformat im Kontext des Festival der Vorgärten. Monat für Monat entsteht ein neuer künstlerischer Beitrag, der die Reihe erweitert und inhaltlich wie kontextuell weiterführt.
Im Zentrum steht der Vorgarten als Schwellenraum zwischen privatem und öffentlichem Leben. Die eingeladenen Künstler:innen greifen dieses Motiv aus unterschiedlichen Perspektiven auf und übersetzen es in eigenständige filmische und klangliche Arbeiten. Dabei entstehen vielschichtige Auseinandersetzungen, ausgehend aus biografischen Bezügen, Erinnerungen, Beobachtungen sowie kulturellen und geografischen Prägungen. Die entstehenden Arbeiten erweitern den Begriff des Vorgartens. So entsteht eine kontinuierliche Verschiebung von Blickwinkeln und Erzählräumen.
Das Publikum kann die Beiträge auf der Webseite und Social Media das ganze Jahr hindurch mitverfolgen. Das Format ermöglicht es, künstlerische Ansätze fortlaufend zu erproben, zu verschieben und weiterzudenken — über den lokalen Kontext hinaus und im Austausch mit unterschiedlichen künstlerischen Praktiken. Es entsteht wachsendes Archiv, das die thematischen und ästhetischen Fragestellungen des Festivals aufgreift und in einer eigenständigen medialen Form weiterführt.
Wie ein Domino setzt sich diese Bewegung fort: von Beitrag zu Beitrag, von Perspektive zu Perspektive.


Vorgarten Domino ist ein fortlaufendes Video- und Soundformat im Kontext des Festival der Vorgärten. Monat für Monat entsteht ein neuer künstlerischer Beitrag, der die Reihe erweitert und inhaltlich wie kontextuell weiterführt.
Im Zentrum steht der Vorgarten als Schwellenraum zwischen privatem und öffentlichem Leben. Die eingeladenen Künstler:innen greifen dieses Motiv aus unterschiedlichen Perspektiven auf und übersetzen es in eigenständige filmische und klangliche Arbeiten. Dabei entstehen vielschichtige Auseinandersetzungen, ausgehend aus biografischen Bezügen, Erinnerungen, Beobachtungen sowie kulturellen und geografischen Prägungen. Die entstehenden Arbeiten erweitern den Begriff des Vorgartens. So entsteht eine kontinuierliche Verschiebung von Blickwinkeln und Erzählräumen.
Das Publikum kann die Beiträge auf der Webseite und Social Media das ganze Jahr hindurch mitverfolgen. Das Format ermöglicht es, künstlerische Ansätze fortlaufend zu erproben, zu verschieben und weiterzudenken — über den lokalen Kontext hinaus und im Austausch mit unterschiedlichen künstlerischen Praktiken. Es entsteht wachsendes Archiv, das die thematischen und ästhetischen Fragestellungen des Festivals aufgreift und in einer eigenständigen medialen Form weiterführt.
Wie ein Domino setzt sich diese Bewegung fort: von Beitrag zu Beitrag, von Perspektive zu Perspektive.





The surveillance camera continuously records the same segment of the garden. The image shifts from daylight to nighttime without interruption, keeping a 100 cm circle always centered within the frame.

Fatmir Mustafa Karllo, 100 cm of Freedom, 2026
Bronze cast hand, life size
Soil, grass, Ø 100 cm
Photo: Courtesy of the Artist


Artist Portrait, photo: Aldin Muja
Fatmir Mustafa Karllo
(Performance)
Fatmir Mustafa Karllo is a contemporary artist based in Prishtina, whose practice challenges the boundaries between memory, political history, and public space. Working across sculpture, installation, photography, performance, and archival formats, he constructs works that function as fragments of social and historical reality, drawing from found materials, documents, and everyday traces.
His work critically engages with the role of the artist within capitalist and post-social contexts, transforming real situations and public spaces into sites of reflection and dialogue.
Since 2019, Karllo has been teaching at UBT College in Prishtina. In 2022, he initiated On Top Residency, a site-based project on a hill near Butoc overlooking Pristina, transforming an exposed landscape into an open, temporary exhibition space for artists and collectives. He is also the founder of the Institute for Art and Culture Epifani, established in 2022.

Site Location: The three attached images (print_100 cm of Freedom_1, 2, 3) were taken from the official mapping system and show a step-by-step zoom process, from the general city view to the exact location of the intervention, which is marked on the map with a red dot.
Curatorial Perspective by Wassili Widmer
The next stop of Vorgarten Domino is Kolovica, which is part of Prishtina in Kosovo. There the work 100 cm of Freedom has been created by Fatmir Mustafa Karllo. The artist works process based and often mixes elements of visual art with elements of political activism. Furthermore, he’s also active as a teacher at the UBT College in Prishtina and organised the On Top Residency, which created space for art artists top of a hill as an NSK (Neue Slowenische Kunst) Territory in Pristina in collaboration with the Slovenian art collective IRWIN.
“The work is the process” is a sentence Karllo repeatedly mentioned talking about his work 100 cm of Freedom. Pretty much right after agreeing on the collaboration with Vorgarten Domino, Karllo sent one of the most important steps of the process: a declaration from his father that there’s a 100 cm diameter area in his front garden that he doesn’t own and will no longer mow. According to Karllo, making this deal was hard diplomacy, as the father firstly didn’t like leaving grass unmown, and secondly would have preferred the back yard for it. Karllo mentions that his father doesn’t have the same affection for art as he himself does, a feeling probably many artists have come across with their parents. Through a lot of conversation and a bit of support from the mother, the two found a consensus, sealed with the written and signed declaration and a handshake. For Karllo, this handshake was one if not the most important emotional moment of the work, as it manifested a beautiful new moment of commonality with his father. The last paragraph of the declaration reads: “In return, Fatmir allows me [the father] to breathe the air of this area whenever I work in the other parts of the garden.”
Not only is there now a 100 cm diameter area in the front garden growing free, but also a bronze cast of Karllo’s hand in life size. The sculpture lies in the middle of the grass circle. In the final video, one can see a loop of a day of *100 cm of Freedom*. It is filmed over the course of 24 hours from a CCTV perspective. This was a conscious decision by Karllo. There might be some freedom in a private space, but in most of our political systems it’s the case that a higher entity is surveilling this freedom. Much of what is seen as freedom is rather a simulation, Karllo mentions. On the other hand, he also mentions that in the country of Kosovo there is a new sense of freedom since the declaration of independence in 2008. To the question of what the front garden means to Karllo, he answers that it’s an interesting example of a government, on a small scale and much more joyful. The human hand is taking a lot of impact, for example by cutting every blade of grass to the same height. By how it looks, it reveals how the house it belongs to looks on the inside.
The artwork creates a dynamic mix of the media sculpture, performance, video, environmental as well as political art. Karllo mentions a certain moment of his career when he realised that art doesn’t have to be a creative expression in one medium, like a painting or sculpture. From there on, he developed an individual freedom in creating his multi-layered artistic language. With great care for detail, he manages to create something in 100 cm of Freedom that is accessible through a strong visual and symbolic language, but at the same time never feels graspable in its full scale, as it works on so many artistic layers and temporalities. It doesn’t intend to focus on one simplified perspective of freedom, but rather includes thoughts and references that revolve around political, ecological and social topics. “The work is the process,” and seeing the whole scale of 100 cm of Freedom, one can clearly see that the artist has put a lot of thought into the topic of freedom while seemingly immediately progressing it. And this process won’t stop, as long as the grass is growing, below and around the hand, creating a wonderful symbiosis between a meaningful artistic object and the permanent progress of nature.




The surveillance camera continuously records the same segment of the garden. The image shifts from daylight to nighttime without interruption, keeping a 100 cm circle always centered within the frame.


Fatmir Mustafa Karllo, 100 cm of Freedom, 2026
Bronze cast hand, life size
Soil, grass, Ø 100 cm
Photo: Courtesy of the Artist
Fatmir Mustafa Karllo
(Performance)

Artist Portrait, photo: Aldin Muja
Fatmir Mustafa Karllo is a contemporary artist based in Prishtina, whose practice challenges the boundaries between memory, political history, and public space. Working across sculpture, installation, photography, performance, and archival formats, he constructs works that function as fragments of social and historical reality, drawing from found materials, documents, and everyday traces.
His work critically engages with the role of the artist within capitalist and post-social contexts, transforming real situations and public spaces into sites of reflection and dialogue.
Since 2019, Karllo has been teaching at UBT College in Prishtina. In 2022, he initiated On Top Residency, a site-based project on a hill near Butoc overlooking Pristina, transforming an exposed landscape into an open, temporary exhibition space for artists and collectives. He is also the founder of the Institute for Art and Culture Epifani, established in 2022.

Site Location: The three attached images (print_100 cm of Freedom_1, 2, 3) were taken from the official mapping system and show a step-by-step zoom process, from the general city view to the exact location of the intervention, which is marked on the map with a red dot.
Curatorial Perspective by Wassili Widmer
The next stop of Vorgarten Domino is Kolovica, which is part of Prishtina in Kosovo. There the work 100 cm of Freedom has been created by Fatmir Mustafa Karllo. The artist works process based and often mixes elements of visual art with elements of political activism. Furthermore, he’s also active as a teacher at the UBT College in Prishtina and organised the On Top Residency, which created space for art artists top of a hill as an NSK (Neue Slowenische Kunst) Territory in Pristina in collaboration with the Slovenian art collective IRWIN.
“The work is the process” is a sentence Karllo repeatedly mentioned talking about his work 100 cm of Freedom. Pretty much right after agreeing on the collaboration with Vorgarten Domino, Karllo sent one of the most important steps of the process: a declaration from his father that there’s a 100 cm diameter area in his front garden that he doesn’t own and will no longer mow. According to Karllo, making this deal was hard diplomacy, as the father firstly didn’t like leaving grass unmown, and secondly would have preferred the back yard for it. Karllo mentions that his father doesn’t have the same affection for art as he himself does, a feeling probably many artists have come across with their parents. Through a lot of conversation and a bit of support from the mother, the two found a consensus, sealed with the written and signed declaration and a handshake. For Karllo, this handshake was one if not the most important emotional moment of the work, as it manifested a beautiful new moment of commonality with his father. The last paragraph of the declaration reads: “In return, Fatmir allows me [the father] to breathe the air of this area whenever I work in the other parts of the garden.”
Not only is there now a 100 cm diameter area in the front garden growing free, but also a bronze cast of Karllo’s hand in life size. The sculpture lies in the middle of the grass circle. In the final video, one can see a loop of a day of *100 cm of Freedom*. It is filmed over the course of 24 hours from a CCTV perspective. This was a conscious decision by Karllo. There might be some freedom in a private space, but in most of our political systems it’s the case that a higher entity is surveilling this freedom. Much of what is seen as freedom is rather a simulation, Karllo mentions. On the other hand, he also mentions that in the country of Kosovo there is a new sense of freedom since the declaration of independence in 2008. To the question of what the front garden means to Karllo, he answers that it’s an interesting example of a government, on a small scale and much more joyful. The human hand is taking a lot of impact, for example by cutting every blade of grass to the same height. By how it looks, it reveals how the house it belongs to looks on the inside.
The artwork creates a dynamic mix of the media sculpture, performance, video, environmental as well as political art. Karllo mentions a certain moment of his career when he realised that art doesn’t have to be a creative expression in one medium, like a painting or sculpture. From there on, he developed an individual freedom in creating his multi-layered artistic language. With great care for detail, he manages to create something in 100 cm of Freedom that is accessible through a strong visual and symbolic language, but at the same time never feels graspable in its full scale, as it works on so many artistic layers and temporalities. It doesn’t intend to focus on one simplified perspective of freedom, but rather includes thoughts and references that revolve around political, ecological and social topics. “The work is the process,” and seeing the whole scale of 100 cm of Freedom, one can clearly see that the artist has put a lot of thought into the topic of freedom while seemingly immediately progressing it. And this process won’t stop, as long as the grass is growing, below and around the hand, creating a wonderful symbiosis between a meaningful artistic object and the permanent progress of nature.





Fatmir Mustafa Karllo,
100 cm Freiheit, 2026
Bronzeguss einer Hand, lebensgroß
Erde, Gras, Ø 100 cm
Foto: Künstlerarchiv


Artist Portrait, photo: Aldin Muja
Fatmir Mustafa Karllo
(Performance)
Fatmir Mustafa Karllo ist ein zeitgenössischer Künstler mit Sitz in Prishtina, dessen künstlerische Praxis die Grenzen zwischen Erinnerung, politischer Geschichte und öffentlichem Raum hinterfragt. In den Medien Skulptur, Installation, Fotografie, Performance und Archivformaten entwickelt er Arbeiten, die als Fragmente sozialer und historischer Wirklichkeit fungieren. Dabei greift er auf gefundene Materialien, Dokumente und Spuren des Alltags zurück.
Seine Werke setzen sich kritisch mit der Rolle des Künstlers in kapitalistischen und postsozialistischen Kontexten auseinander und verwandeln reale Situationen sowie öffentliche Räume in Orte der Reflexion und des Dialogs.
Seit 2019 lehrt Karllo am UBT College in Pristina. Im Jahr 2022 initiierte er die «On Top Residency», ein ortsbezogenes Projekt auf einem Hügel bei Butoc mit Blick auf Prishtina. Dort verwandelte er eine offene Landschaft in einen offenen, temporären Ausstellungsraum für Künstler und Kollektive. Ebenfalls 2022 gründete er das Institut für Kunst und Kultur «Epifani».

Standort der Intervention: Die drei beigefügten Bilder (print_100 cm of Freedom_1, 2, 3) stammen aus dem offiziellen Kartierungssystem und zeigen einen schrittweisen Zoomprozess — von der Gesamtansicht der Stadt bis hin zum genauen Standort der Intervention. Dieser ist auf der Karte mit einem roten Punkt markiert.
Kuratorische Perspektive von Wassili Widmer
Die nächste Station von Vorgarten Domino ist Kolovica, das Teil von der Grossgemeinde Prishtina in Kosovo ist. Dort ist einem Vorgarten die Arbeit 100 cm of Freedom von Fatmir Mustafa Karllo entstanden. Der Künstler arbeitet prozessbasiert und vermischt oft Elemente der bildenden Kunst mit Elementen des politischen Aktivismus. Darüber hinaus ist er als Dozent am UBT College in Prishtina tätig und organisierte die On Top Residency, die auf einem Hügel als NSK (Neue Slowenische Kunst)-Territorium in Zusammenarbeit mit dem slowenischen Künstlerkollektiv IRWIN Raum für Kunstschaffende schuf.
«Die Arbeit ist der Prozess» ist eine Aussage, die Karllo im Gespräch über sein Werk 100 cm of Freedom wiederholt erwähnte. Nahezu unmittelbar nach der Vereinbarung der Zusammenarbeit mit dem Vorgarten Domino schickte Karllo einen der wichtigsten Schritte dieses Prozesses: eine Erklärung seines Vaters, dass es in dessen Vorgarten eine Fläche von 100 cm Durchmesser gibt, die ihm ab Unterschrift nicht mehr gehört und folglich nicht mehr gemäht wird. Diese Abmachung zu treffen, sei harte Diplomatie gewesen, so Karllo, da der Vater einerseits kein ungemähtes Gras mochte, andererseits wenn dann lieber den Hintergarten dafür gewählt hatte. Karllo erwähnt, dass sein Vater nicht dieselbe Zuneigung zur Kunst hegt wie er selbst — ein Gefühl, das wohl viele Künstler*innen im Umgang mit ihren Eltern erfahren haben. Durch viele Gespräche und mit ein wenig Unterstützung der Mutter fanden die beiden einen Konsens, besiegelt durch die schriftliche und unterzeichnete Erklärung sowie einen Handschlag. Für Karllo war dieser Handschlag einer, wenn nicht der wichtigste emotionale Moment der Arbeit, da er einen schönen neuen Moment der Gemeinsamkeit mit seinem Vater manifestierte. Der letzte Absatz der Erklärung lautet: «Im Gegenzug erlaubt Fatmir mir [dem Vater], die Luft dieses Bereichs zu atmen, wann immer ich in den anderen Teilen des Gartens arbeite.»
Es findet sich jedoch nicht nur eine frei wachsende Fläche von 100 cm Durchmesser im Vorgarten, sondern auch einen lebensgroßen Bronzeguss von Karllos Hand. Die Skulptur liegt in der Mitte des Graskreises. Im finalen Video sieht man eine Schleife eines Tages von 100 cm of Freedom. Gefilmt wurde über 24 Stunden aus der Perspektive einer Überwachungskamera. Dies war eine bewusste Entscheidung Karllos. In einem privaten Raum mag es etwas Freiheit geben, doch in den meisten unserer politischen Systeme ist es so, dass eine höhere Instanz diese Freiheit überwacht. Vieles von dem, was als Freiheit angesehen wird, sei eher eine Simulation, so Karllo. Andererseits erwähnt er auch, dass es im Land Kosovo seit der Unabhängigkeitserklärung von 2008 ein Gefühl der Freiheit gibt. Auf die Frage, was der Vorgarten für Karllo bedeutet, antwortet er, dass er ein interessantes Beispiel für eine Regierung sei, jedoch im kleinen Massstab und viel freudvoller. Die menschliche Hand nimmt viel Einfluss, indem sie zum Beispiel jeden Grashalm auf dieselbe Höhe schneidet. An ihrem Aussehen zeigt sich, wie das Haus, zu dem sie gehört, im Inneren aussieht.
Das Kunstwerk erschafft eine dynamische Mischung aus den Medien Skulptur, Performance, Video, Umwelt- sowie politischer Kunst. Karllo erwähnt einen prägenden Moment seiner Karriere, als ihm klar wurde, dass Kunst kein kreativer Ausdruck in einem einzigen Medium wie einem Gemälde oder einer Skulptur sein muss. Von da an entwickelte er eine individuelle Freiheit in der Gestaltung seiner vielschichtigen künstlerischen Sprache. Mit grosser Sorgfalt fürs Detail gelingt es ihm, mit 100 cm of Freedom etwas zu schaffen, das durch eine starke visuelle und symbolische Sprache zugänglich ist, sich aber gleichzeitig in seiner ganzen Tragweite nie ganz fassen lässt, da es auf so vielen künstlerischen Ebenen und Zeitlichkeiten wirkt. Es geht nicht darum, eine vereinfachte Perspektive auf das Thema Freiheit zu machen, sondern vielmehr darum, Gedanken und Referenzen einzubeziehen, die um politische, ökologische sowie soziale Themen kreisen. «Die Arbeit ist der Prozess», und wenn man die gesamte Dimension von 100 cm of Freedom betrachtet, wird deutlich, dass der Künstler intensiv über das Thema Freiheit nachgedacht hat, während er es zugleich scheinbar unmittelbar vorantreibt. Dieser Prozess wird nicht aufhören, solange das Gras wächst — unter und um die Hand herum — und eine wunderbare Symbiose zwischen einem bedeutungsvollen künstlerischen Objekt und dem fortwährenden Verlauf der Natur entstehen lässt.






Fatmir Mustafa Karllo,
100 cm Freiheit, 2026
Bronzeguss einer Hand, lebensgroß
Erde, Gras, Ø 100 cm
Foto: Künstlerarchiv
Fatmir Mustafa Karllo
(Performance)

Artist Portrait, photo: Aldin Muja
Fatmir Mustafa Karllo ist ein zeitgenössischer Künstler mit Sitz in Pristina, dessen künstlerische Praxis die Grenzen zwischen Erinnerung, politischer Geschichte und öffentlichem Raum hinterfragt. In den Medien Skulptur, Installation, Fotografie, Performance und Archivformaten entwickelt er Arbeiten, die als Fragmente sozialer und historischer Wirklichkeit fungieren. Dabei greift er auf gefundene Materialien, Dokumente und Spuren des Alltags zurück.
Seine Werke setzen sich kritisch mit der Rolle des Künstlers in kapitalistischen und postsozialistischen Kontexten auseinander und verwandeln reale Situationen sowie öffentliche Räume in Orte der Reflexion und des Dialogs.
Seit 2019 lehrt Karllo am UBT College in Pristina. Im Jahr 2022 initiierte er die «On Top Residency», ein ortsbezogenes Projekt auf einem Hügel bei Butoc mit Blick auf Prishtina. Dort verwandelte er eine offene Landschaft in einen offenen, temporären Ausstellungsraum für Künstler und Kollektive. Ebenfalls 2022 gründete er das Institut für Kunst und Kultur «Epifani».

Standort der Intervention: Die drei beigefügten Bilder (print_100 cm of Freedom_1, 2, 3) stammen aus dem offiziellen Kartierungssystem und zeigen einen schrittweisen Zoomprozess — von der Gesamtansicht der Stadt bis hin zum genauen Standort der Intervention. Dieser ist auf der Karte mit einem roten Punkt markiert.
Kuratorische Perspektive von Wassili Widmer
Die nächste Station von Vorgarten Domino ist Kolovica, das Teil von der Grossgemeinde Prishtina in Kosovo ist. Dort ist einem Vorgarten die Arbeit 100 cm of Freedom von Fatmir Mustafa Karllo entstanden. Der Künstler arbeitet prozessbasiert und vermischt oft Elemente der bildenden Kunst mit Elementen des politischen Aktivismus. Darüber hinaus ist er als Dozent am UBT College in Pristina tätig und organisierte die On Top Residency, die auf einem Hügel als NSK (Neue Slowenische Kunst)-Territorium in Zusammenarbeit mit dem slowenischen Künstlerkollektiv IRWIN Raum für Kunstschaffende schuf.
«Die Arbeit ist der Prozess» ist eine Aussage, die Karllo im Gespräch über sein Werk 100 cm of Freedom wiederholt erwähnte. Nahezu unmittelbar nach der Vereinbarung der Zusammenarbeit mit dem Vorgarten Domino schickte Karllo einen der wichtigsten Schritte dieses Prozesses: eine Erklärung seines Vaters, dass es in dessen Vorgarten eine Fläche von 100 cm Durchmesser gibt, die ihm ab Unterschrift nicht mehr gehört und folglich nicht mehr gemäht wird. Diese Abmachung zu treffen, sei harte Diplomatie gewesen, so Karllo, da der Vater einerseits kein ungemähtes Gras mochte, andererseits wenn dann lieber den Hintergarten dafür gewählt hatte. Karllo erwähnt, dass sein Vater nicht dieselbe Zuneigung zur Kunst hegt wie er selbst — ein Gefühl, das wohl viele Künstler*innen im Umgang mit ihren Eltern erfahren haben. Durch viele Gespräche und mit ein wenig Unterstützung der Mutter fanden die beiden einen Konsens, besiegelt durch die schriftliche und unterzeichnete Erklärung sowie einen Handschlag. Für Karllo war dieser Handschlag einer, wenn nicht der wichtigste emotionale Moment der Arbeit, da er einen schönen neuen Moment der Gemeinsamkeit mit seinem Vater manifestierte. Der letzte Absatz der Erklärung lautet: «Im Gegenzug erlaubt Fatmir mir [dem Vater], die Luft dieses Bereichs zu atmen, wann immer ich in den anderen Teilen des Gartens arbeite.»
Es findet sich jedoch nicht nur eine frei wachsende Fläche von 100 cm Durchmesser im Vorgarten, sondern auch einen lebensgroßen Bronzeguss von Karllos Hand. Die Skulptur liegt in der Mitte des Graskreises. Im finalen Video sieht man eine Schleife eines Tages von 100 cm of Freedom. Gefilmt wurde über 24 Stunden aus der Perspektive einer Überwachungskamera. Dies war eine bewusste Entscheidung Karllos. In einem privaten Raum mag es etwas Freiheit geben, doch in den meisten unserer politischen Systeme ist es so, dass eine höhere Instanz diese Freiheit überwacht. Vieles von dem, was als Freiheit angesehen wird, sei eher eine Simulation, so Karllo. Andererseits erwähnt er auch, dass es im Land Kosovo seit der Unabhängigkeitserklärung von 2008 ein Gefühl der Freiheit gibt. Auf die Frage, was der Vorgarten für Karllo bedeutet, antwortet er, dass er ein interessantes Beispiel für eine Regierung sei, jedoch im kleinen Massstab und viel freudvoller. Die menschliche Hand nimmt viel Einfluss, indem sie zum Beispiel jeden Grashalm auf dieselbe Höhe schneidet. An ihrem Aussehen zeigt sich, wie das Haus, zu dem sie gehört, im Inneren aussieht.
Das Kunstwerk erschafft eine dynamische Mischung aus den Medien Skulptur, Performance, Video, Umwelt- sowie politischer Kunst. Karllo erwähnt einen prägenden Moment seiner Karriere, als ihm klar wurde, dass Kunst kein kreativer Ausdruck in einem einzigen Medium wie einem Gemälde oder einer Skulptur sein muss. Von da an entwickelte er eine individuelle Freiheit in der Gestaltung seiner vielschichtigen künstlerischen Sprache. Mit grosser Sorgfalt fürs Detail gelingt es ihm, mit 100 cm of Freedom etwas zu schaffen, das durch eine starke visuelle und symbolische Sprache zugänglich ist, sich aber gleichzeitig in seiner ganzen Tragweite nie ganz fassen lässt, da es auf so vielen künstlerischen Ebenen und Zeitlichkeiten wirkt. Es geht nicht darum, eine vereinfachte Perspektive auf das Thema Freiheit zu machen, sondern vielmehr darum, Gedanken und Referenzen einzubeziehen, die um politische, ökologische sowie soziale Themen kreisen. «Die Arbeit ist der Prozess», und wenn man die gesamte Dimension von 100 cm of Freedom betrachtet, wird deutlich, dass der Künstler intensiv über das Thema Freiheit nachgedacht hat, während er es zugleich scheinbar unmittelbar vorantreibt. Dieser Prozess wird nicht aufhören, solange das Gras wächst — unter und um die Hand herum — und eine wunderbare Symbiose zwischen einem bedeutungsvollen künstlerischen Objekt und dem fortwährenden Verlauf der Natur entstehen lässt.


Day Glimpse — Irena Tomažin
The fourth edition of the Vorgarten Domino is the work Day Glimpse by Irena Z. Tomažin. The videoperformance is a triptych, that explores the sonic landscape of a front yard at the city Domžale. Tomažin uses her voice and body to become part of the orchestra of the environment.

Irena Tomažin
(Music & Dance)
Irena Z. Tomažin completed her BA in philosophy at the Faculty of Arts in Ljubljana. She is active as a maker and performer in the fields of experimental improvised music and movement theatre, performing solo and with a variety of ensembles, musicians and dancers from Slovenia and abroad.
She has created four solo albums and eleven stage performances exploring the connections between voice, gesture, body, space, and sound. Her music, more specifically her sound experimentation is an exploration of the landscapes of voice that include words, fragments of texts, (traditional) melodic singing, and other vocal techniques, including humming, clicking, and other sounds made with the mouth that pertain not (only) to the voice but also to the body. She teaches workshops called “Moved by voice” in Slovenia, abroad and in the frame of the “The World Is Sound” program.

Domžale is a small town located 15 km north of the capital of Slovenia, Ljubljana, and I live in the calm neighborhood street with many apartment blocks, two-minute walk from the river and the forest. I’ve lived here almost continuously since I was born—though there was a long period in between when I lived in Ljubljana or traveled extensively for work.
When I returned “back” to my hometown in my late 20s, it felt like I had messed up my life and failed —whatever I had thought at the time I was supposed to succeed at. The very same small garden in front of the apartment building was part of the playground of my childhood, so the main events and memories from that tiny garden are part of my earliest childhood.
Most of my adult time I was and still am just passing by it daily in a rush without any real awareness that it’s there. When I received the invitation for the Vorgarten Domino project with the idea “the front yard of our home as a potential performance space”, I stopped, sat and observed it and somehow all the issues about home, different layers of memories and questions of working/performing space came up among many others. I never thought of my home or my neighbourhood as a space where I could do the performance — as if my home “persona” and my performing “persona” are not related at all. Strange, but somehow also not.
I didn’t expect I could be so shy and reserved when wanting to sing or move in front of my apartment house. So I decided I’m gonna do it just for the garden — to see what this garden holds in for me and what it can evoke and inspire. I had many attempts like in the middle of the night, early mornings, lunch time, late afternoon ones… however — here I am as a front yard’s eavesdropper:
just-woke-up-noise-ode for the front yard, bearly standing
soft-nightmare-ish-lullaby in a fastforward dream, steady sitting
scattered-memory-hunt in relapsed manner, almost dancing
Curatorial Perspective by Wassili Widmer
The fourth contribution to the Vorgarten Domino brings us to the city of Domžale in Slovenia. There, the artist Irena Z. Tomažin invites us to the front yard of the block she’s living in, where she realised the work Day Glimpse. It is structured as a triptych with three different video sequences filmed at different times of the day. For Tomažin, the house and the front yard woke different memory phases of her life. As a child she used to play there freely, then she moved away and has since come back to the same city. Now the front yard and its surrounding area are more a place of indifference with primarily functional purposes. In Day Glimpse, Tomažin reconnected with that place in her soft and careful artistic language.
A concept that is important to the work is the so-called “sonic landscape”, which describes all the sounds coming together at a specific place. In Day Glimpse, the performer can often be seen listening, mentally processing and reflecting on the surroundings. The reflection happens mainly through her body and voice, which she uses very carefully. Tomažin mentions that in human society, voice is a very dominant sonic element; the same applies in the arts. On the other hand, she sees a sonic landscape as a kind of orchestra and thus tries to fade in her voice in a balanced and unobtrusive way. It’s “sneaked in” as one equal part of many that create a bigger whole. The sound of the voice is treated equally to those of driving cars or chirping birds. The difference from them is that the voice is consciously reflective and thus playful. Or maybe not? Some birds are very well able to imitate and reflect sounds, so eventually Day Glimpse was even a collaboration with the birds. Anyway, Tomažin’s understanding of her voice in relation to the sonic landscape tells of a unique and highly sensitive language of art.
The experience of performing in front of her own house actually made Tomažin feel shy, as she usually performs on stages where the audience is clearly separated from her. This led to the realisation that performing in public spaces like the front yard has a very political dimension. Not only does it happen in direct contact with people going about their everyday lives, but the shyness also revealed to Tomažin that performing in public spaces creates a dialogue with some sort of “inner gaze”. How does the public react to the confrontation with a disobedient body that doesn’t align with usual everyday actions? Furthermore, Tomažin mentions that the lack of art in public spaces could be a sign of its entertainmentisation and thus also shows a form of control of art through its institutionalisation.
That makes it all the more beautiful that there was a moment in the realisation process of Day Glimpse when Tomažin was able to leave the shyness behind. This was in the middle part of the triptych, where the performer dances freely. This moment resonates with the memory of running and playing freely as a child. It is clearly visible that Tomažin has a well-developed professional dance practice, but the segment never becomes a mere display of her skills. Even in that liberated moment there’s space for hesitation, uncertainty and re-perception of what’s happening around her. This feels like an alternative approach to Heinrich von Kleist’s statement in his essay On the Marionette Theatre (1810), in which he describes a marionette as superior to a human dancer because it has no self-consciousness, which hinders its dance moves. This also implies that the marionette as a dancer is an object, manoeuvred by a subject of higher power. As aforementioned, Day Glimpse is contrarily to that an artwork that strives to find equality among all parts, meaning every component is a subject. There are static and dynamic elements, while the performing body functions as a reflective and complementary medium between them. Through this beautiful and careful exploration of space, Tomažin encounters political thoughts of her own memories as well as the current political reality of art in public spaces.


Day Glimpse — Irena Tomažin
The fourth edition of the Vorgarten Domino is the work Day Glimpse by Irena Z. Tomažin. The videoperformance is a triptych, that explores the sonic landscape of a front yard at the city Domžale. Tomažin uses her voice and body to become part of the orchestra of the environment.
Irena Tomažin
(Music & Dance)

Irena Z. Tomažin completed her BA in philosophy at the Faculty of Arts in Ljubljana. She is active as a maker and performer in the fields of experimental improvised music and movement theatre, performing solo and with a variety of ensembles, musicians and dancers from Slovenia and abroad.
She has created four solo albums and eleven stage performances exploring the connections between voice, gesture, body, space, and sound. Her music, more specifically her sound experimentation is an exploration of the landscapes of voice that include words, fragments of texts, (traditional) melodic singing, and other vocal techniques, including humming, clicking, and other sounds made with the mouth that pertain not (only) to the voice but also to the body. She teaches workshops called “Moved by voice” in Slovenia, abroad and in the frame of the “The World Is Sound” program.

Domžale is a small town located 15 km north of the capital of Slovenia, Ljubljana, and I live in the calm neighborhood street with many apartment blocks, two-minute walk from the river and the forest. I’ve lived here almost continuously since I was born—though there was a long period in between when I lived in Ljubljana or traveled extensively for work.
When I returned “back” to my hometown in my late 20s, it felt like I had messed up my life and failed —whatever I had thought at the time I was supposed to succeed at. The very same small garden in front of the apartment building was part of the playground of my childhood, so the main events and memories from that tiny garden are part of my earliest childhood.
Most of my adult time I was and still am just passing by it daily in a rush without any real awareness that it’s there. When I received the invitation for the Vorgarten Domino project with the idea “the front yard of our home as a potential performance space”, I stopped, sat and observed it and somehow all the issues about home, different layers of memories and questions of working/performing space came up among many others. I never thought of my home or my neighbourhood as a space where I could do the performance — as if my home “persona” and my performing “persona” are not related at all. Strange, but somehow also not.
I didn’t expect I could be so shy and reserved when wanting to sing or move in front of my apartment house. So I decided I’m gonna do it just for the garden — to see what this garden holds in for me and what it can evoke and inspire. I had many attempts like in the middle of the night, early mornings, lunch time, late afternoon ones… however — here I am as a front yard’s eavesdropper:
just-woke-up-noise-ode for the front yard, bearly standing
soft-nightmare-ish-lullaby in a fastforward dream, steady sitting
scattered-memory-hunt in relapsed manner, almost dancing
Curatorial Perspective by Wassili Widmer
The fourth contribution to the Vorgarten Domino brings us to the city of Domžale in Slovenia. There, the artist Irena Z. Tomažin invites us to the front yard of the block she’s living in, where she realised the work Day Glimpse. It is structured as a triptych with three different video sequences filmed at different times of the day. For Tomažin, the house and the front yard woke different memory phases of her life. As a child she used to play there freely, then she moved away and has since come back to the same city. Now the front yard and its surrounding area are more a place of indifference with primarily functional purposes. In Day Glimpse, Tomažin reconnected with that place in her soft and careful artistic language.
A concept that is important to the work is the so-called “sonic landscape”, which describes all the sounds coming together at a specific place. In Day Glimpse, the performer can often be seen listening, mentally processing and reflecting on the surroundings. The reflection happens mainly through her body and voice, which she uses very carefully. Tomažin mentions that in human society, voice is a very dominant sonic element; the same applies in the arts. On the other hand, she sees a sonic landscape as a kind of orchestra and thus tries to fade in her voice in a balanced and unobtrusive way. It’s “sneaked in” as one equal part of many that create a bigger whole. The sound of the voice is treated equally to those of driving cars or chirping birds. The difference from them is that the voice is consciously reflective and thus playful. Or maybe not? Some birds are very well able to imitate and reflect sounds, so eventually Day Glimpse was even a collaboration with the birds. Anyway, Tomažin’s understanding of her voice in relation to the sonic landscape tells of a unique and highly sensitive language of art.
The experience of performing in front of her own house actually made Tomažin feel shy, as she usually performs on stages where the audience is clearly separated from her. This led to the realisation that performing in public spaces like the front yard has a very political dimension. Not only does it happen in direct contact with people going about their everyday lives, but the shyness also revealed to Tomažin that performing in public spaces creates a dialogue with some sort of “inner gaze”. How does the public react to the confrontation with a disobedient body that doesn’t align with usual everyday actions? Furthermore, Tomažin mentions that the lack of art in public spaces could be a sign of its entertainmentisation and thus also shows a form of control of art through its institutionalisation.
That makes it all the more beautiful that there was a moment in the realisation process of Day Glimpse when Tomažin was able to leave the shyness behind. This was in the middle part of the triptych, where the performer dances freely. This moment resonates with the memory of running and playing freely as a child. It is clearly visible that Tomažin has a well-developed professional dance practice, but the segment never becomes a mere display of her skills. Even in that liberated moment there’s space for hesitation, uncertainty and re-perception of what’s happening around her. This feels like an alternative approach to Heinrich von Kleist’s statement in his essay On the Marionette Theatre (1810), in which he describes a marionette as superior to a human dancer because it has no self-consciousness, which hinders its dance moves. This also implies that the marionette as a dancer is an object, manoeuvred by a subject of higher power. As aforementioned, Day Glimpse is contrarily to that an artwork that strives to find equality among all parts, meaning every component is a subject. There are static and dynamic elements, while the performing body functions as a reflective and complementary medium between them. Through this beautiful and careful exploration of space, Tomažin encounters political thoughts of her own memories as well as the current political reality of art in public spaces.


Day Glimpse — Irena Tomažin
Die vierte Ausgabe des Vorgarten Dominos ist das Werk «Day Glimpse» von Irena Z. Tomažin. Die Videoperformance ist ein Triptychon, das den Klangraum eines Innenhofs der Stadt Domžale erkundet. Mit «Day Glimpse» nutzt Tomažin ihre Stimme und ihren Körper, um Teil des Orchesters ihrer Umgebung zu werden.

Irena Tomažin
(Musik & Tanz)
Irena Z. Tomažin schloss ihr Bachelorstudium der Philosophie an der Philosophischen Fakultät in Ljubljana ab. Sie ist als Künstlerin und Performerin in den Bereichen experimentelle improvisierte Musik und Bewegungstheater tätig und tritt sowohl solo als auch mit verschiedenen Ensembles, Musiker:innen und Tänzer:innen aus Slowenien und dem Ausland auf.
Sie hat vier Soloalben und elf Bühnenproduktionen geschaffen, in denen sie die Verbindungen zwischen Stimme, Geste, Körper, Raum und Klang erforscht. Ihre Musik, insbesondere ihre klanglichen Experimente, untersucht die «Landschaften» der Stimme, die Wörter, Textfragmente, (traditionellen) melodischen Gesang sowie andere vokale Techniken umfassen — darunter Summen, Klicken und weitere mit dem Mund erzeugte Geräusche, die nicht (nur) der Stimme, sondern auch dem Körper zuzuordnen sind. Sie gibt Workshops unter dem Titel «Moved by Voice» in Slowenien, international sowie im Rahmen des Programms «The World Is Sound».

Domžale ist eine Kleinstadt, 15 km nördlich der slowenischen Hauptstadt Ljubljana gelegen, und ich lebe in einer ruhigen Wohnstrasse mit vielen Mehrfamilienhäusern, nur zwei Gehminuten vom Fluss und vom Wald entfernt. Ich habe hier fast durchgehend seit meiner Geburt gelebt — abgesehen von einer längeren Phase, in der ich in Ljubljana wohnte oder beruflich viel unterwegs war. Als ich Ende meiner Zwanziger «zurück» in meine Heimatstadt kam, hatte ich das Gefühl, mein Leben verpatzt zu haben und gescheitert zu sein — wobei auch immer ich damals meinte, erfolgreich sein zu müssen.
Der kleine Garten vor dem Wohnhaus war Teil meines Kinderspielplatzes, daher gehören die wichtigsten Ereignisse und Erinnerungen aus diesem winzigen Garten zu meinen frühesten Kindheitserfahrungen. Die meiste Zeit meines Erwachsenenlebens bin ich einfach täglich in Eile daran vorbeigegangen, ohne ihn wirklich wahrzunehmen.
Als ich die Einladung zum Projekt «Vorgarten Domino» mit der Idee «der Vorgarten unseres Zuhauses als möglicher Aufführungsort» erhielt, blieb ich stehen, setzte mich hin und begann zu beobachten. Dabei tauchten plötzlich viele Themen auf: Fragen nach Zuhause, nach verschiedenen Erinnerungsschichten sowie nach Arbeits- und Aufführungsräumen. Ich hatte mein Zuhause oder meine Nachbarschaft nie als Ort für eine Performance betrachtet, als ob meine «Zuhause-Persona» und meine «Performerinnen-Persona» überhaupt nichts miteinander zu tun hätten. Seltsam — und zugleich irgendwie auch nicht.
Ich hätte nicht erwartet, dass ich so schüchtern und zurückhaltend sein würde, wenn ich vor meinem Wohnhaus singen oder mich bewegen wollte. Also beschloss ich, es einfach für den Garten zu tun — um zu sehen, was dieser Garten für mich bereithält und was er in mir auslösen und inspirieren kann. Ich unternahm viele Versuche: mitten in der Nacht, früh am Morgen, zur Mittagszeit, am späten Nachmittag … und doch — hier bin ich nun als Lauscherin des Vorgartens:
ein-gerade-aufgewachtes-Geräusch-Ode für den Vorgarten, kaum auf den Beinen
eine sanft-albtraumhafte-Wiegenlied in einem vorgespulten Traum, ruhig sitzend
eine zerstreute-Erinnerungs-Suche in rückfälliger Weise, beinahe tanzend
Kuratorische Perspektive von Wassili Widmer
Der vierte Beitrag zum Vorgarten Domino führt uns in die Stadt Domžale in Slowenien. Dort lädt uns die Künstlerin Irena Z. Tomažin in den Vorgarten des Blocks ein, in dem sie lebt, und wo sie die Arbeit *Day Glimpse* realisiert hat. Diese ist als Triptychon mit drei verschiedenen Videosequenzen strukturiert, die zu unterschiedlichen Tageszeiten gefilmt wurden. Für Tomažin weckten das Haus und der Vorgarten verschiedene Erinnerungsphasen ihres Lebens. Als Kind spielte sie dort frei, dann zog sie weg und ist nach einiger Zeit wieder in dieselbe Stadt zurückgekehrt. Heute sind der Vorgarten und der umgebende Raum eher ein Ort der Gleichgültigkeit mit vorwiegend funktionalen Zwecken. In Day Glimpse hat Tomažin mit diesem Ort in ihrer sanften und behutsamen künstlerischen Sprache eine neue Verbindung aufgebaut.
Ein für die Arbeit wichtiges Konzept ist die sogenannte «Klanglandschaft» (engl: sonic landscape), die all die Klänge beschreibt, die an einem bestimmten Ort zusammenkommen. In Day Glimpse ist die Performerin oft dabei zu sehen, wie sie zuhört, die Umgebung gedanklich verarbeitet und reflektiert. Die Reflexion geschieht hauptsächlich über ihren Körper und ihre Stimme, die sie sehr sorgfältig einsetzt. Tomažin erwähnt in einem unserer Gespräche, dass die Stimme in der menschlichen Gesellschaft ein sehr dominantes klangliches Element ist; selbes gilt in der Kunst. Andererseits betrachtet sie eine Klanglandschaft als eine Art Orchester und versucht daher, ihre Stimme auf ausgewogene und unaufdringliche Weise einzublenden. Sie wird als ein gleichberechtigter Teil von vielen, die ein größeres Ganzes bilden, «hineingeschmuggelt» (engl: «sneaked in»). Der Klang der Stimme wird anderen Elementen wie dem der fahrenden Autos oder zwitschernden Vögeln gleichgestellt. Der Unterschied zu diesen besteht darin, dass die Stimme bewusst reflektierend und dadurch spielerisch ist. Oder vielleicht auch nicht? Manche Vögel sind sehr wohl in der Lage, Klänge zu imitieren und zu reflektieren, sodass Day Glimpse womöglich sogar eine Zusammenarbeit mit den Vögeln war. Wie dem auch sei, Tomažins Verständnis ihrer Stimme im Verhältnis zur Klanglandschaft erzählt von einer einzigartigen und hochsensiblen Kunstsprache.
Die Erfahrung, vor ihrem eigenen Haus aufzutreten, war für Tomažin auch eine Konfrontation mit ihrer eigenen Schüchternheit. Normalerweise tritt sie auf Bühnen auf, wo das Publikum klar von ihr getrennt ist. Dies führte zu der Erkenntnis, dass das Performen in öffentlichen Räumen wie dem Vorgarten eine sehr politische Dimension hat. Es geschieht nicht nur im direkten Kontakt mit Menschen, die ihrem Alltag nachgehen, sondern die Schüchternheit offenbarte Tomažin auch, dass das Performen im öffentlichen Raum einen Dialog mit einer Art «innerem Blick» in ihr herstellt. Wie reagiert die Öffentlichkeit auf die Konfrontation mit einem ungehorsamen Körper, der sich nicht in die üblichen Alltagshandlungen einfügt? Darüber hinaus erwähnt Tomažin, dass der Mangel an Kunst im öffentlichen Raum ein Zeichen für deren Eventisierung sein könnte und somit auch eine Form der Kontrolle der Kunst durch ihre Institutionalisierung aufzeigt.
Umso schöner ist es, dass es im Entstehungsprozess von Day Glimpse einen Moment gab, in dem Tomažin die Schüchternheit ablegen konnte. Dies geschah im mittleren Teil des Triptychons, in dem die Performerin frei tanzt. Dieser Moment schwingt mit der Erinnerung an das freie Laufen und Spielen als Kind. Es ist deutlich sichtbar, dass Tomažin über eine weit-entwickelte professionelle Tanzpraxis verfügt, trotzdem wird der Abschnitt nie zu einer blossen Zurschaustellung ihres Könnens. Denn selbst in diesem befreiten Moment gibt es Raum für Zögern, Ungewissheit und das erneute Wahrnehmen dessen, was um sie herum geschieht. Dies fühlt sich an wie ein alternativer Ansatz zu Heinrich von Kleists Aussage in seinem Essay Über das Marionettentheater (1810), in dem er eine Marionette als einem menschlichen Tänzer überlegen beschreibt, weil sie kein Selbstbewusstsein hat, welches ihre Tanzbewegungen hindert. Dies impliziert auch, dass die Marionette als Tänzerin ein Objekt ist, gesteuert von einem Subjekt höherer Macht. Wie bereits erwähnt, ist Day Glimpse im Gegensatz dazu ein Kunstwerk, das nach Gleichheit unter allen Teilen strebt, das heisst, jede Komponente ist ein gleichgestelltes Subjekt. Es gibt statische und dynamische Elemente, während der performende Körper als reflektierendes und ergänzendes Medium zwischen ihnen fungiert. Durch diese schöne und behutsame Erkundung des Raumes begegnet Tomažin politischen Gedanken ihrer eigenen Erinnerungen sowie der gegenwärtigen politischen Realität von Kunst im öffentlichen Raum.


Day Glimpse — Irena Tomažin
Die vierte Ausgabe des Vorgarten Dominos ist das Werk «Day Glimpse» von Irena Z. Tomažin. Die Videoperformance ist ein Triptychon, das den Klangraum eines Innenhofs der Stadt Domžale erkundet. Mit «Day Glimpse» nutzt Tomažin ihre Stimme und ihren Körper, um Teil des Orchesters ihrer Umgebung zu werden.
Irena Tomažin
(Musik & Tanz)

Irena Z. Tomažin schloss ihr Bachelorstudium der Philosophie an der Philosophischen Fakultät in Ljubljana ab. Sie ist als Künstlerin und Performerin in den Bereichen experimentelle improvisierte Musik und Bewegungstheater tätig und tritt sowohl solo als auch mit verschiedenen Ensembles, Musiker:innen und Tänzer:innen aus Slowenien und dem Ausland auf.
Sie hat vier Soloalben und elf Bühnenproduktionen geschaffen, in denen sie die Verbindungen zwischen Stimme, Geste, Körper, Raum und Klang erforscht. Ihre Musik, insbesondere ihre klanglichen Experimente, untersucht die «Landschaften» der Stimme, die Wörter, Textfragmente, (traditionellen) melodischen Gesang sowie andere vokale Techniken umfassen — darunter Summen, Klicken und weitere mit dem Mund erzeugte Geräusche, die nicht (nur) der Stimme, sondern auch dem Körper zuzuordnen sind. Sie gibt Workshops unter dem Titel «Moved by Voice» in Slowenien, international sowie im Rahmen des Programms «The World Is Sound».

Domžale ist eine Kleinstadt, 15 km nördlich der slowenischen Hauptstadt Ljubljana gelegen, und ich lebe in einer ruhigen Wohnstrasse mit vielen Mehrfamilienhäusern, nur zwei Gehminuten vom Fluss und vom Wald entfernt. Ich habe hier fast durchgehend seit meiner Geburt gelebt — abgesehen von einer längeren Phase, in der ich in Ljubljana wohnte oder beruflich viel unterwegs war. Als ich Ende meiner Zwanziger «zurück» in meine Heimatstadt kam, hatte ich das Gefühl, mein Leben verpatzt zu haben und gescheitert zu sein — wobei auch immer ich damals meinte, erfolgreich sein zu müssen.
Der kleine Garten vor dem Wohnhaus war Teil meines Kinderspielplatzes, daher gehören die wichtigsten Ereignisse und Erinnerungen aus diesem winzigen Garten zu meinen frühesten Kindheitserfahrungen. Die meiste Zeit meines Erwachsenenlebens bin ich einfach täglich in Eile daran vorbeigegangen, ohne ihn wirklich wahrzunehmen.
Als ich die Einladung zum Projekt «Vorgarten Domino» mit der Idee «der Vorgarten unseres Zuhauses als möglicher Aufführungsort» erhielt, blieb ich stehen, setzte mich hin und begann zu beobachten. Dabei tauchten plötzlich viele Themen auf: Fragen nach Zuhause, nach verschiedenen Erinnerungsschichten sowie nach Arbeits- und Aufführungsräumen. Ich hatte mein Zuhause oder meine Nachbarschaft nie als Ort für eine Performance betrachtet, als ob meine «Zuhause-Persona» und meine «Performerinnen-Persona» überhaupt nichts miteinander zu tun hätten. Seltsam — und zugleich irgendwie auch nicht.
Ich hätte nicht erwartet, dass ich so schüchtern und zurückhaltend sein würde, wenn ich vor meinem Wohnhaus singen oder mich bewegen wollte. Also beschloss ich, es einfach für den Garten zu tun — um zu sehen, was dieser Garten für mich bereithält und was er in mir auslösen und inspirieren kann. Ich unternahm viele Versuche: mitten in der Nacht, früh am Morgen, zur Mittagszeit, am späten Nachmittag … und doch — hier bin ich nun als Lauscherin des Vorgartens:
ein-gerade-aufgewachtes-Geräusch-Ode für den Vorgarten, kaum auf den Beinen
eine sanft-albtraumhafte-Wiegenlied in einem vorgespulten Traum, ruhig sitzend
eine zerstreute-Erinnerungs-Suche in rückfälliger Weise, beinahe tanzend
Kuratorische Perspektive von Wassili Widmer
Der vierte Beitrag zum Vorgarten Domino führt uns in die Stadt Domžale in Slowenien. Dort lädt uns die Künstlerin Irena Z. Tomažin in den Vorgarten des Blocks ein, in dem sie lebt, und wo sie die Arbeit *Day Glimpse* realisiert hat. Diese ist als Triptychon mit drei verschiedenen Videosequenzen strukturiert, die zu unterschiedlichen Tageszeiten gefilmt wurden. Für Tomažin weckten das Haus und der Vorgarten verschiedene Erinnerungsphasen ihres Lebens. Als Kind spielte sie dort frei, dann zog sie weg und ist nach einiger Zeit wieder in dieselbe Stadt zurückgekehrt. Heute sind der Vorgarten und der umgebende Raum eher ein Ort der Gleichgültigkeit mit vorwiegend funktionalen Zwecken. In Day Glimpse hat Tomažin mit diesem Ort in ihrer sanften und behutsamen künstlerischen Sprache eine neue Verbindung aufgebaut.
Ein für die Arbeit wichtiges Konzept ist die sogenannte «Klanglandschaft» (engl: sonic landscape), die all die Klänge beschreibt, die an einem bestimmten Ort zusammenkommen. In Day Glimpse ist die Performerin oft dabei zu sehen, wie sie zuhört, die Umgebung gedanklich verarbeitet und reflektiert. Die Reflexion geschieht hauptsächlich über ihren Körper und ihre Stimme, die sie sehr sorgfältig einsetzt. Tomažin erwähnt in einem unserer Gespräche, dass die Stimme in der menschlichen Gesellschaft ein sehr dominantes klangliches Element ist; selbes gilt in der Kunst. Andererseits betrachtet sie eine Klanglandschaft als eine Art Orchester und versucht daher, ihre Stimme auf ausgewogene und unaufdringliche Weise einzublenden. Sie wird als ein gleichberechtigter Teil von vielen, die ein größeres Ganzes bilden, «hineingeschmuggelt» (engl: «sneaked in»). Der Klang der Stimme wird anderen Elementen wie dem der fahrenden Autos oder zwitschernden Vögeln gleichgestellt. Der Unterschied zu diesen besteht darin, dass die Stimme bewusst reflektierend und dadurch spielerisch ist. Oder vielleicht auch nicht? Manche Vögel sind sehr wohl in der Lage, Klänge zu imitieren und zu reflektieren, sodass Day Glimpse womöglich sogar eine Zusammenarbeit mit den Vögeln war. Wie dem auch sei, Tomažins Verständnis ihrer Stimme im Verhältnis zur Klanglandschaft erzählt von einer einzigartigen und hochsensiblen Kunstsprache.
Die Erfahrung, vor ihrem eigenen Haus aufzutreten, war für Tomažin auch eine Konfrontation mit ihrer eigenen Schüchternheit. Normalerweise tritt sie auf Bühnen auf, wo das Publikum klar von ihr getrennt ist. Dies führte zu der Erkenntnis, dass das Performen in öffentlichen Räumen wie dem Vorgarten eine sehr politische Dimension hat. Es geschieht nicht nur im direkten Kontakt mit Menschen, die ihrem Alltag nachgehen, sondern die Schüchternheit offenbarte Tomažin auch, dass das Performen im öffentlichen Raum einen Dialog mit einer Art «innerem Blick» in ihr herstellt. Wie reagiert die Öffentlichkeit auf die Konfrontation mit einem ungehorsamen Körper, der sich nicht in die üblichen Alltagshandlungen einfügt? Darüber hinaus erwähnt Tomažin, dass der Mangel an Kunst im öffentlichen Raum ein Zeichen für deren Eventisierung sein könnte und somit auch eine Form der Kontrolle der Kunst durch ihre Institutionalisierung aufzeigt.
Umso schöner ist es, dass es im Entstehungsprozess von Day Glimpse einen Moment gab, in dem Tomažin die Schüchternheit ablegen konnte. Dies geschah im mittleren Teil des Triptychons, in dem die Performerin frei tanzt. Dieser Moment schwingt mit der Erinnerung an das freie Laufen und Spielen als Kind. Es ist deutlich sichtbar, dass Tomažin über eine weit-entwickelte professionelle Tanzpraxis verfügt, trotzdem wird der Abschnitt nie zu einer blossen Zurschaustellung ihres Könnens. Denn selbst in diesem befreiten Moment gibt es Raum für Zögern, Ungewissheit und das erneute Wahrnehmen dessen, was um sie herum geschieht. Dies fühlt sich an wie ein alternativer Ansatz zu Heinrich von Kleists Aussage in seinem Essay Über das Marionettentheater (1810), in dem er eine Marionette als einem menschlichen Tänzer überlegen beschreibt, weil sie kein Selbstbewusstsein hat, welches ihre Tanzbewegungen hindert. Dies impliziert auch, dass die Marionette als Tänzerin ein Objekt ist, gesteuert von einem Subjekt höherer Macht. Wie bereits erwähnt, ist Day Glimpse im Gegensatz dazu ein Kunstwerk, das nach Gleichheit unter allen Teilen strebt, das heisst, jede Komponente ist ein gleichgestelltes Subjekt. Es gibt statische und dynamische Elemente, während der performende Körper als reflektierendes und ergänzendes Medium zwischen ihnen fungiert. Durch diese schöne und behutsame Erkundung des Raumes begegnet Tomažin politischen Gedanken ihrer eigenen Erinnerungen sowie der gegenwärtigen politischen Realität von Kunst im öffentlichen Raum.


The Deathly Poems Part III: Ashes – Sunny Pfalzer
"I want the worms to feed on me“. For the third Vorgarten Domino performance, Sunny Pfalzer turns personal archive footage into a meditation on the ecological cycle of life, death, and belonging.
Music by Marshall Vincent. Starring Finni, Mitzi & Caramello.

Sunny Pfalzer
(Art)
Sunny Pfalzer is a performance artist working with fabrics, poetry and video. Whether they perform on stage, sew textile sculptures, hold a camera, or choreograph for public spaces, their approach is always bodily and felt. Sunny depicts how body language and clothes can construct statements. Sunny transforms their practice into various mediums. Costumes become sculptures, live performances are translated into video works, and installations mutate into social spaces. Facilitating workshops and collaborating is an integral part of Sunny’s practice, as these formats provide time and space to share knowledge, lived experience, and time to reflect and unlearn together.
“In Ternitz, there is a garden; cats live here, along with currants, primroses, and a tree that is as old as I am.”
If you board the Southern Railway in Vienna and travel toward Payerbach-Reichenau, the train stops in Ternitz after about 50 minutes. Ternitz is located in the industrial region in southern Lower Austria, in the district of Neunkirchen. The town has long been shaped by the steelworks of Schöller-Bleckmann. There is no organically grown historic center; instead, there have been several architectural attempts to create one — so the “main street,” the “town center,” and the church are kilometers apart. The town hall and the public outdoor pool were designed by the architect Roland Rainer and are beautiful. Ternitz is not a classic alpine beauty, but rather a steel-town gem — the gem of my heart.

Sunny Pfalzer’s location for the Vorgarten Domino performance: Ternitz, Austria
Curatorial Perspective by Wassili Widmer
Vorgarten Domino goes into the third round with the work The Deathly Poems Part III: Ashes by the artist Sunny Pfalzer. For its realisation, the artist worked with the material of their own video archive. Most of what can be seen in the final video was filmed in the front yard of Pfalzer’s family' house in Ternitz, Austria — apparently the only front yard in the neighbourhood without a fence. In the video several cats can be seen running around there — two of them still live in and around the house, the third one has meanwhile passed away. The latter mentioned black cat is in a sequence at the beginning of the video in a scene where she’s devouring a mouse. This small cycle of life and death brings us to a central topic of the work: the reflection of the wish of being buried in one’s own garden and the exploration of the role of death in the ecological cycle of human, animal and natural environments.
An important theoretical reference for Pfalzer’s work is the author Caitlin Doughty. Doughty is not only a writer but also a mortician and in her books she explores the theme of death and the various ways society deals with it. One topic that is also important for The Deathly Poems Part III: Ashes are the laws of dying from a legal perspective. One question that is addressed is: Why aren’t we allowed to let our bodies be buried in our own garden? This law doesn’t count for pets by the way, so happened with the black cat from the video, which is now laid to rest in the front yard of the house.
"I want the worms to feed on me," says the voice-over in the video. Meanwhile the video sequence shows a very much alive human figure floating over the water like an angel that travels from earth to heaven. Earlier the word „Jannah“ is mentioned, the Islamic word for heaven, which directly translated means "garden". Here The Deathly Poems Part III: Ashes draws the highly complex connection from an actual garden to what in some religions is defined as heaven.
The Deathly Poems are an ongoing series of poems that are part of Pfalzer’s writing practice. While the first and second part of the series existed already, the text Ashes is the start of the third chapter of the series. What Pfalzer appreciates about poetry writing is that it allows one to touch on big thought processes, while being compressed in short texts that are read in a few minutes. Moreover, they can but do not demand an intellectual completion but rather stay somewhat ephemeral, dreamlike. In their poetry Pfalzer consciously explores the relationship between abstract, big thoughts and questions with simple, direct elements: "If heaven is Jannah, a garden, will the pollen give allergies?" The poetic language of Pfalzer is interwoven with thoughts and questions from their theoretical research and thus creates a synergy between aesthetic and informational qualities of text. Together with the song "Hymn" by Marshall Vincent the voice over merges to a soundscape. Video, text and sound merge together into a multidimensional artwork with an ephemeral tone. Pfalzer manages to approach a very difficult subject of death with a playful lightness and a unique sense of humour.


The Deathly Poems Part III: Ashes — Sunny Pfalzer
"I want the worms to feed on me“. For the third Vorgarten Domino performance, Sunny Pfalzer turns personal archive footage into a meditation on the ecological cycle of life, death, and belonging.
Music by Marshall Vincent. Starring Finni, Mitzi & Caramello.
Sunny Pfalzer
(Art)

Sunny Pfalzer is a performance artist working with fabrics, poetry and video. Whether they perform on stage, sew textile sculptures, hold a camera, or choreograph for public spaces, their approach is always bodily and felt. Sunny depicts how body language and clothes can construct statements. Sunny transforms their practice into various mediums. Costumes become sculptures, live performances are translated into video works, and installations mutate into social spaces. Facilitating workshops and collaborating is an integral part of Sunny’s practice, as these formats provide time and space to share knowledge, lived experience, and time to reflect and unlearn together.

Sunny Pfalzer’s location for the Vorgarten Domino performance: Ternitz, Austria
“In Ternitz, there is a garden; cats live here, along with currants, primroses, and a tree that is as old as I am.”
If you board the Southern Railway in Vienna and travel toward Payerbach-Reichenau, the train stops in Ternitz after about 50 minutes. Ternitz is located in the industrial region in southern Lower Austria, in the district of Neunkirchen. The town has long been shaped by the steelworks of Schöller-Bleckmann. There is no organically grown historic center; instead, there have been several architectural attempts to create one — so the “main street,” the “town center,” and the church are kilometers apart. The town hall and the public outdoor pool were designed by the architect Roland Rainer and are beautiful. Ternitz is not a classic alpine beauty, but rather a steel-town gem — the gem of my heart.
Curatorial Perspective by Wassili Widmer
Vorgarten Domino goes into the third round with the work The Deathly Poems Part III: Ashes by the artist Sunny Pfalzer. For its realisation, the artist worked with the material of their own video archive. Most of what can be seen in the final video was filmed in the front yard of Pfalzer’s family' house in Ternitz, Austria — apparently the only front yard in the neighbourhood without a fence. In the video several cats can be seen running around there — two of them still live in and around the house, the third one has meanwhile passed away. The latter mentioned black cat is in a sequence at the beginning of the video in a scene where she’s devouring a mouse. This small cycle of life and death brings us to a central topic of the work: the reflection of the wish of being buried in one’s own garden and the exploration of the role of death in the ecological cycle of human, animal and natural environments.
An important theoretical reference for Pfalzer’s work is the author Caitlin Doughty. Doughty is not only a writer but also a mortician and in her books she explores the theme of death and the various ways society deals with it. One topic that is also important for The Deathly Poems Part III: Ashes are the laws of dying from a legal perspective. One question that is addressed is: Why aren’t we allowed to let our bodies be buried in our own garden? This law doesn’t count for pets by the way, so happened with the black cat from the video, which is now laid to rest in the front yard of the house.
"I want the worms to feed on me," says the voice-over in the video. Meanwhile the video sequence shows a very much alive human figure floating over the water like an angel that travels from earth to heaven. Earlier the word "Jannah“ is mentioned, the Islamic word for heaven, which directly translated means "garden". Here The Deathly Poems Part III: Ashes draws the highly complex connection from an actual garden to what in some religions is defined as heaven.
The Deathly Poems are an ongoing series of poems that are part of Pfalzer’s writing practice. While the first and second part of the series existed already, the text Ashes is the start of the third chapter of the series. What Pfalzer appreciates about poetry writing is that it allows one to touch on big thought processes, while being compressed in short texts that are read in a few minutes. Moreover, they can but do not demand an intellectual completion but rather stay somewhat ephemeral, dreamlike. In their poetry Pfalzer consciously explores the relationship between abstract, big thoughts and questions with simple, direct elements: "If heaven is Jannah, a garden, will the pollen give allergies?" The poetic language of Pfalzer is interwoven with thoughts and questions from their theoretical research and thus creates a synergy between aesthetic and informational qualities of text. Together with the song "Hymn" by Marshall Vincent the voice over merges to a soundscape. Video, text and sound merge together into a multidimensional artwork with an ephemeral tone. Pfalzer manages to approach a very difficult subject of death with a playful lightness and a unique sense of humour.


The Deathly Poems Part III: Ashes — Sunny Pfalzer
«Ich will, dass die Würmer sich von mir nähren.» Für die dritte Vorgarten-Domino-Performance verwandelt Sunny Pfalzer persönliches Archivmaterial in eine Meditation über den ökologischen Kreislauf von Leben, Tod und Zugehörigkeit.
Musik von Marshall Vincent. Mit Finni, Mitzi & Caramello.

Sunny Pfalzer
(Art)
Sunny Pfalzers Kunstschaffen basiert auf Performancekunst im Zusammenspiel mit Textilien, Poesie und Video. Ob auf der Bühne, beim Nähen textiler Skulpturen, hinter der Kamera oder bei der Choreografie für den öffentlichen Raum — der Ansatz ist stets körperlich und sinnlich erfahrbar. Sunny zeigt, wie Körpersprache und Kleidung Aussagen formen können. Die eigene Praxis wird in unterschiedliche Medien übersetzt: Kostüme werden zu Skulpturen, Live-Performances verwandeln sich in Videoarbeiten, und Installationen entwickeln sich zu sozialen Räumen. Die Durchführung von Workshops und kollaboratives Arbeiten sind ein zentraler Bestandteil von Sunnys Praxis, da diese Formate Raum und Zeit bieten, um Wissen, gelebte Erfahrungen sowie gemeinsames Reflektieren und Verlernen zu ermöglichen.
«In Ternitz gibt es einen Garten, hier wohnen Katzen, Ribislen, Primeln und ein Baum der so alt ist wie ich.»
Wenn man in Wien in die Südbahn steigt und Richtung Payerbach-Reichenau fährt so hält der Zug nach 50 Minuten in Ternitz. Ternitz liegt im Industrieviertel im südlichen Niederösterreich im Bezirk Neunkirchen. Das Zentrum bilden seit jeher die Stahlwerke der Schöller-Bleckmann. Einen organisch gewachsenen Stadtkern gibt es nicht, dafür einige architektonische Versuche einen herzustellen, so befinden sich die «Hauptstraße», das «Stadtzentrum» und die Kirche kilometerweit entfernt. Die Stadthalle und das öffentliche Freibad wurden vom Architekten Roland Rainer erbaut und sind wunderschön. Ternitz ist keine klassische Almschönheit, aber eine Stahlstadtperle, die Perle meines Herzens.

Sunny Pfalzers Location für die Vorgarten Domino Performance: Ternitz, Österreich
Kuratorische Perspektive von Wassili Widmer
Vorgarten Domino geht mit der Arbeit The Deathly Poems Part III: Ashes von Sunny Pfalzer in die dritte Runde. Für die Umsetzung griff Pfalzer auf das Material vom eigenen Videoarchiv zurück. Das meiste, was im fertigen Video zu sehen ist, wurde im Vorgarten des Elternhauses von Pfalzer im österreichischen Ternitz gefilmt — offenbar der einzige Vorgarten in der Nachbarschaft ohne Zaun. Im Video sind mehrere Katzen zu sehen, die dort umherstreunen — zwei von ihnen leben noch immer im und um das Haus, die dritte ist inzwischen verstorben. Letztere erwähnte, schwarze Katze erscheint in einer Sequenz zu Beginn des Videos in einer Sequenz, in der sie eine Maus verschlingt. Dieser kleine Kreislauf von Leben und Tod führt uns zu einem zentralen Thema der Arbeit: Die Erkundung der Rolle des Todes im ökologischen Kreislauf von Mensch, Tier und der natürlichen Umgebung.
Eine wichtige theoretische Referenz für Pfalzers Arbeit ist die Autorin Caitlin Doughty. Doughty ist nicht nur Schriftstellerin, sondern auch Bestatterin und erforscht in ihren Büchern das Thema Tod und die verschiedenen Weisen, wie die Gesellschaft damit umgeht. Ein Thema, das auch für The Deathly Poems Part III: Ashes von Bedeutung ist, sind die rechtlichen Rahmenbedingungen des Sterbens. Eine Frage, die aufgeworfen wird, lautet: Warum ist es uns nicht erlaubt, unseren Körper im eigenen Garten beerdigen zu lassen? Für Haustiere gilt dieses Gesetz übrigens nicht — wie sich am Beispiel der schwarzen Katze aus dem Video zeigt, die nun im Vorgarten von Pfalzers Elternhaus ihre letzte Ruhe gefunden hat.
«I want the worms to feed on me» (deutsch: «Ich will, dass die Würmer sich von mir ernähren»), sagt die Voice-over im Video. Währenddessen zeigt die Videosequenz eine sehr lebendige menschliche Gestalt, die über das Wasser schwebt wie ein Engel, der von der Erde zum Himmel reist. Zuvor wird das Wort «Jannah» erwähnt, das islamische Wort für Himmel, das wörtlich übersetzt «Garten» bedeutet. Hier zieht The Deathly Poems 3: Ashes die komplexe Verbindung von einem realen Garten zu dem, was in manchen Religion als Himmel definiert wird.
The Deathly Poems sind eine fortlaufende Gedichtreihe, die Teil von Pfalzers Schreibpraxis ist. Während die ersten beiden Teile bereits existierten, markiert der Text Ashes den Beginn des dritten Kapitels der Reihe. Was Pfalzer am Schreiben von Lyrik schätzt, ist die Möglichkeit, grosse Gedankenprozesse anzudenken, die in kurzweiligen Texten gelesen sind. Zudem verlangen sie keine intellektuelle Vollendung, sondern bleiben vielmehr ephemer und traumhaft. Pfalzer’s Lyrik erforscht bewusst das Verhältnis zwischen abstrakten, grossen Gedanken und Fragen mit einfachen, direkten Elementen: «If heaven is Jannah, a garden, will the pollen give allergies?» (deutsch: «Wenn der Himmel Jannah ist, ein Garten, lösen die Pollen dann Allergien aus?»). Pfalzers poetische Sprache verwebt sich mit mit Gedanken und Fragen aus der theoretischen Recherche und erzeugt so eine Synergie zwischen ästhetischen und informativen Qualitäten von Text. Das Voice over verschmilzt mit dem Song «Hymn» von Marshall Vincent zu einer Soundspace. Video, Text und Klang werden zu einem multidimensionalen Kunstwerk von ephemerem Ton. Pfalzer gelingt es, sich einem so schwierigen Thema wie dem Tod mit spielerischer Leichtigkeit und einem einzigartigen Sinn für Humor zu nähern.


The Deathly Poems Part III: Ashes — Sunny Pfalzer
«Ich will, dass die Würmer sich von mir nähren.» Für die dritte Vorgarten-Domino-Performance verwandelt Sunny Pfalzer persönliches Archivmaterial in eine Meditation über den ökologischen Kreislauf von Leben, Tod und Zugehörigkeit.
Musik von Marshall Vincent. Mit Finni, Mitzi & Caramello.
Sunny Pfalzer
(Kunst)

Sunny Pfalzers Kunstschaffen basiert auf Performancekunst im Zusammenspiel mit Textilien, Poesie und Video. Ob auf der Bühne, beim Nähen textiler Skulpturen, hinter der Kamera oder bei der Choreografie für den öffentlichen Raum — der Ansatz ist stets körperlich und sinnlich erfahrbar. Sunny zeigt, wie Körpersprache und Kleidung Aussagen formen können. Die eigene Praxis wird in unterschiedliche Medien übersetzt: Kostüme werden zu Skulpturen, Live-Performances verwandeln sich in Videoarbeiten, und Installationen entwickeln sich zu sozialen Räumen. Die Durchführung von Workshops und kollaboratives Arbeiten sind ein zentraler Bestandteil von Sunnys Praxis, da diese Formate Raum und Zeit bieten, um Wissen, gelebte Erfahrungen sowie gemeinsames Reflektieren und Verlernen zu ermöglichen.

Sunny Pfalzers Location für die Vorgarten Domino Performance: Ternitz, Österreich
«In Ternitz gibt es einen Garten, hier wohnen Katzen, Ribislen, Primeln und ein Baum der so alt ist wie ich.»
Wenn man in Wien in die Südbahn steigt und Richtung Payerbach-Reichenau fährt so hält der Zug nach 50 Minuten in Ternitz. Ternitz liegt im Industrieviertel im südlichen Niederösterreich im Bezirk Neunkirchen. Das Zentrum bilden seit jeher die Stahlwerke der Schöller-Bleckmann. Einen organisch gewachsenen Stadtkern gibt es nicht, dafür einige architektonische Versuche einen herzustellen, so befinden sich die «Hauptstraße», das «Stadtzentrum» und die Kirche kilometerweit entfernt. Die Stadthalle und das öffentliche Freibad wurden vom Architekten Roland Rainer erbaut und sind wunderschön. Ternitz ist keine klassische Almschönheit, aber eine Stahlstadtperle, die Perle meines Herzens.
Kuratorische Perspektive von Wassili Widmer
Vorgarten Domino geht mit der Arbeit The Deathly Poems Part III: Ashes von Sunny Pfalzer in die dritte Runde. Für die Umsetzung griff Pfalzer auf das Material vom eigenen Videoarchiv zurück. Das meiste, was im fertigen Video zu sehen ist, wurde im Vorgarten des Elternhauses von Pfalzer im österreichischen Ternitz gefilmt — offenbar der einzige Vorgarten in der Nachbarschaft ohne Zaun. Im Video sind mehrere Katzen zu sehen, die dort umherstreunen — zwei von ihnen leben noch immer im und um das Haus, die dritte ist inzwischen verstorben. Letztere erwähnte, schwarze Katze erscheint in einer Sequenz zu Beginn des Videos in einer Sequenz, in der sie eine Maus verschlingt. Dieser kleine Kreislauf von Leben und Tod führt uns zu einem zentralen Thema der Arbeit: Die Erkundung der Rolle des Todes im ökologischen Kreislauf von Mensch, Tier und der natürlichen Umgebung.
Eine wichtige theoretische Referenz für Pfalzers Arbeit ist die Autorin Caitlin Doughty. Doughty ist nicht nur Schriftstellerin, sondern auch Bestatterin und erforscht in ihren Büchern das Thema Tod und die verschiedenen Weisen, wie die Gesellschaft damit umgeht. Ein Thema, das auch für The Deathly Poems Part III: Ashes von Bedeutung ist, sind die rechtlichen Rahmenbedingungen des Sterbens. Eine Frage, die aufgeworfen wird, lautet: Warum ist es uns nicht erlaubt, unseren Körper im eigenen Garten beerdigen zu lassen? Für Haustiere gilt dieses Gesetz übrigens nicht — wie sich am Beispiel der schwarzen Katze aus dem Video zeigt, die nun im Vorgarten von Pfalzers Elternhaus ihre letzte Ruhe gefunden hat.
«I want the worms to feed on me» (deutsch: «Ich will, dass die Würmer sich von mir ernähren»), sagt die Voice-over im Video. Währenddessen zeigt die Videosequenz eine sehr lebendige menschliche Gestalt, die über das Wasser schwebt wie ein Engel, der von der Erde zum Himmel reist. Zuvor wird das Wort «Jannah» erwähnt, das islamische Wort für Himmel, das wörtlich übersetzt «Garten» bedeutet. Hier zieht The Deathly Poems 3: Ashes die komplexe Verbindung von einem realen Garten zu dem, was in manchen Religion als Himmel definiert wird.
The Deathly Poems sind eine fortlaufende Gedichtreihe, die Teil von Pfalzers Schreibpraxis ist. Während die ersten beiden Teile bereits existierten, markiert der Text Ashes den Beginn des dritten Kapitels der Reihe. Was Pfalzer am Schreiben von Lyrik schätzt, ist die Möglichkeit, grosse Gedankenprozesse anzudenken, die in kurzweiligen Texten gelesen sind. Zudem verlangen sie keine intellektuelle Vollendung, sondern bleiben vielmehr ephemer und traumhaft. Pfalzer’s Lyrik erforscht bewusst das Verhältnis zwischen abstrakten, grossen Gedanken und Fragen mit einfachen, direkten Elementen: «If heaven is Jannah, a garden, will the pollen give allergies?» (deutsch: «Wenn der Himmel Jannah ist, ein Garten, lösen die Pollen dann Allergien aus?»). Pfalzers poetische Sprache verwebt sich mit mit Gedanken und Fragen aus der theoretischen Recherche und erzeugt so eine Synergie zwischen ästhetischen und informativen Qualitäten von Text. Das Voice over verschmilzt mit dem Song «Hymn» von Marshall Vincent zu einer Soundspace. Video, Text und Klang werden zu einem multidimensionalen Kunstwerk von ephemerem Ton. Pfalzer gelingt es, sich einem so schwierigen Thema wie dem Tod mit spielerischer Leichtigkeit und einem einzigartigen Sinn für Humor zu nähern.


Midday sun at midnight
A portrait of a garden and the figure entangled
thinking of who is gone
belonging into the green night
like her mother before
and her mother before
and her mother before
disjointed and cast out of time
trotting for hours
- I shall receive it standing tilted
hands lovingly tended
now speaking in walls
creeping in light cast by window frames
in my deep night
I'm grabbing the places
holding them by their tongue
I hear the voice say
- you are twisted in this space as much as I
and in the doorway she stands again
with her back turned
flower left on window sill
shadow crouching between legs
a rising new sun at midnight
Filmed by Lisa Fabian and Maria Sécio.
A phone camera is filming the view finder of a camcorder. The sound is a static sounding humming of machinery as the device is playing what has been captured on digital tape. On its little screen, night has just turned to dawn and the camera is frantically scanning the trees, the bushes and grass in a close up shot - appearing to be searching for something or someone. The night shot setting is glitching on and off and at times the image is ghostly lagging. There is a sense of urgency as we zoom out from what seems to be a front garden and retreat behind the curtains of a window which we appeared to be creeping behind. It’s as if we were just traveling, and now returning shy by the brightness of the first daylight. It's 06:06 AM in Schillerkiez and I consist in civil twilight.

Lisa Fabian
(Art)
Lisa Fabian is an artist based between Berlin and Glasgow and works between sound, performance, music, writing and video. She grew up on a small farm in the Swedish countryside surrounded by a garden and by forest and lakes.
A profile of a person sitting in the dark, surrounded and lulled by the rustling of branches:
I connect the garden to a knowledge my great grandmother passed on to my grandmother who passed it to my mother and to me. When I think of gardens I see my grandmother's hands, my mothers hands and I see them in my hands. I have studied them extensively for years. How they move and dance skillfully in repetitive tasks.
now (scratching) wildly in soil:
I don't have a garden and I don’t have a long term place like a house or a home, I move around a lot between urban spaces these days. In my dreams I often find myself located in the house I grew up in and its surrounding gardens and nature. Ominously shifting, and recognisable mostly by a feeling and a deep knowing of a sense of place.
A home and a garden are abstract and they are one thing. They have Fairytale-like qualities. Something that can be daydreamed of, imagined and shifted. Now she sighs, traffic is heard in the background:
In the green night
conjuring the forces
or rather grabbing the places
holding them by their tongue
- I’m lagging
picks up the flower
- I feel the walls
laid it down and followed the voices
gently now scanning
on repeat
she feels the ivy clinging on them as if the walls were her skin
Now trembling
Now haunting
only in between and only obsoletely
resonating again and again
in night vision
in the echo of a slow shutter speed

there is also the corner here
where they are becoming roots
night gardener
I don’t know how much light we can get on this
the trees… for the face to be obscured
a stroke with a cheap bow on detuned zither
(A. Ax Musikwerke, Berlin S. O. 26, Adalbertstr. 91)
trapped between places
—chooses her garden in the dark—
between discarded trash and concrete
a lovingly tended garden
Curatorial Perspective by Wassili Widmer
The second artwork of the Vorgarten Domino takes us to Berlin to the artist Lisa Fabian. Before moving to the German capital, she spent more than a decade in Glasgow, where she completed a Bachelor of Fine Arts. She exhibited in a variety of art spaces like Glasgow Project Room, Centre for Contemporary Arts Glasgow and the Briggait. Her work often includes field recordings, writing, live elements, and explorations of electronic music processes and her voice.
For the newly produced work Midday sun at midnight for the Vorgarten Domino, she worked with a wide skillset of sound production combined with film footage taken with an 8mm camcorder filming in night-vision. While originally starting with a search for front gardens, Lisa finally picked many different shooting locations, which are all green public spaces in Berlin. This includes front yards, as well as gardens and parks. She always filmed during nighttime, creating a visual coherence through the aesthetics of the night-vision-camera. In the conversation we have about the work Midday sun at midnight, Lisa tells me that the intention of the work is to puzzle together a surreal space that surrounds a far memory of her feeling about a garden and house. Thus the work has a dreamlike quality, not only in its visual and auditive aesthetics, but also in the feeling of incompleteness of the space, while still giving clear emotional indications of where the viewer is. Midday sun at midnight is rather watched by the heart than by the rational mind.
Darkness plays an important role for the work Midday sun at midnight. It’s basically the instrument that makes crowded spaces become empty, somewhat haunted, Lisa mentions. The cycles of capitalism stop and people start to leave when the sun begins to set. Moreover, this emptiness creates free spaces where there are normally none. For Lisa herself this has been an interesting experience, because filming during nighttime in public parks had to happen with a companion, as it otherwise wouldn’t always have been safe for her. This trivial fact about the work reveals how darkness is a double-edged sword, as the spaces not only expand and become haunted by the spirits of its past but also by the own imagination or actual people and creatures that use the darkness to their advantage.
Another protagonist in Midday sun at midnight is an unnamed figure that lives in this surreal space. Lisa says that the figure is more like a consequence of the space that exists within it. Exclusively so, as the figure couldn’t live in daytime and is somewhat deranged. Eventually there’s even an ambiguity as to whether the figure isn’t actually the camera itself sometimes. For Lisa a garden is an emotional landscape that is entwined to her mother and her grandmother and their hands. Her performance became going out and to hold and capture the concept of this abstract garden from a childhood home or from a long distant past. The camera for sure is an actor, Lisa mentions. Its sound, as well as tape recordings of the environment, the voices of friends and collaborators giving and following light and camera instructions. Music played with various instruments all create the intricate soundscape of Midday sun at midnight. It consciously plays with moments of desynchronisation with the video, once more creating a unique ambiguity that is an exceptional quality of the work as much as Lisa’s art practice overall.
Midday sun at midnight is a multi-layered artwork that explores the feeling of a personal memory. This is a process that is ambiguous, fragmented and deeply complex. Lisa embraces it in her unique artistic language that combines a profound poetic quality with sound production skills developed over many years. This combined with the experimentation with the night-vision mode on an 8mm tape camcorder as a newly used medium invites the viewer to a haunting, multisensational experience.


Midday sun at midnight
A portrait of a garden and the figure entangled
thinking of who is gone
belonging into the green night
like her mother before
and her mother before
and her mother before
disjointed and cast out of time
trotting for hours
I shall receive it standing tilted
hands lovingly tended
now speaking in walls
creeping in light cast by window frames
in my deep night
I'm grabbing the places
holding them by their tongue
I hear the voice say
you are twisted in this space as much as I
and in the doorway she stands again
with her back turned
flower left on window sill
shadow crouching between legs
a rising new sun at midnight
Filmed by Lisa Fabian and Maria Sécio.
A phone camera is filming the view finder of a camcorder. The sound is a static sounding humming of machinery as the device is playing what has been captured on digital tape. On its little screen, night has just turned to dawn and the camera is frantically scanning the trees, the bushes and grass in a close up shot - appearing to be searching for something or someone. The night shot setting is glitching on and off and at times the image is ghostly lagging. There is a sense of urgency as we zoom out from what seems to be a front garden and retreat behind the curtains of a window which we appeared to be creeping behind. It’s as if we were just traveling, and now returning shy by the brightness of the first daylight. It's 06:06 AM in Schillerkiez and I consist in civil twilight.
Lisa Fabian
(Art)

Lisa Fabian is an artist based between Berlin and Glasgow and works between sound, performance, music, writing and video. She grew up on a small farm in the Swedish countryside surrounded by a garden and by forest and lakes.
A profile of a person sitting in the dark, surrounded and lulled by the rustling of branches:
I connect the garden to a knowledge my great grandmother passed on to my grandmother who passed it to my mother and to me. When I think of gardens I see my grandmother's hands, my mothers hands and I see them in my hands. I have studied them extensively for years. How they move and dance skillfully in repetitive tasks.
now (scratching) wildly in soil:
I don't have a garden and I don’t have a long term place like a house or a home, I move around a lot between urban spaces these days. In my dreams I often find myself located in the house I grew up in and its surrounding gardens and nature. Ominously shifting, and recognisable mostly by a feeling and a deep knowing of a sense of place.
A home and a garden are abstract and they are one thing. They have Fairytale-like qualities. Something that can be daydreamed of, imagined and shifted.
now she sighs, traffic is heard in the background:
In the green night
conjuring the forces
or rather grabbing the places
holding them by their tongue
I’m lagging
picks up the flower
I feel the walls
laid it down and followed the voices
gently now scanning
on repeat
she feels the ivy clinging on them as if the walls were her skin
Now trembling
Now haunting
only in between and only obsoletely
resonating again and again
in night vision
in the echo of a slow shutter speed

there is also the corner here
where they are becoming roots
night gardener
I don’t know how much light we can get on this
the trees… for the face to be obscured
a stroke with a cheap bow on detuned zither
(A. Ax Musikwerke, Berlin S. O. 26, Adalbertstr. 91) trapped between places
— chooses her garden in the dark —
between discarded trash and concrete
a lovingly tended garden
Curatorial Perspective by Wassili Widmer
The second artwork of the Vorgarten Domino takes us to Berlin to the artist Lisa Fabian. Before moving to the German capital, she spent more than a decade in Glasgow, where she completed a Bachelor of Fine Arts. She exhibited in a variety of art spaces like Glasgow Project Room, Centre for Contemporary Arts Glasgow and the Briggait. Her work often includes field recordings, writing, live elements, and explorations of electronic music processes and her voice.
For the newly produced work Midday sun at midnight for the Vorgarten Domino, she worked with a wide skillset of sound production combined with film footage taken with an 8mm camcorder filming in night-vision. While originally starting with a search for front gardens, Lisa finally picked many different shooting locations, which are all green public spaces in Berlin. This includes front yards, as well as gardens and parks. She always filmed during nighttime, creating a visual coherence through the aesthetics of the night-vision-camera. In the conversation we have about the work Midday sun at midnight, Lisa tells me that the intention of the work is to puzzle together a surreal space that surrounds a far memory of her feeling about a garden and house. Thus the work has a dreamlike quality, not only in its visual and auditive aesthetics, but also in the feeling of incompleteness of the space, while still giving clear emotional indications of where the viewer is. Midday sun at midnight is rather watched by the heart than by the rational mind.
Darkness plays an important role for the work Midday sun at midnight. It’s basically the instrument that makes crowded spaces become empty, somewhat haunted, Lisa mentions. The cycles of capitalism stop and people start to leave when the sun begins to set. Moreover, this emptiness creates free spaces where there are normally none. For Lisa herself this has been an interesting experience, because filming during nighttime in public parks had to happen with a companion, as it otherwise wouldn’t always have been safe for her. This trivial fact about the work reveals how darkness is a double-edged sword, as the spaces not only expand and become haunted by the spirits of its past but also by the own imagination or actual people and creatures that use the darkness to their advantage.
Another protagonist in Midday sun at midnight is an unnamed figure that lives in this surreal space. Lisa says that the figure is more like a consequence of the space that exists within it. Exclusively so, as the figure couldn’t live in daytime and is somewhat deranged. Eventually there’s even an ambiguity as to whether the figure isn’t actually the camera itself sometimes. For Lisa a garden is an emotional landscape that is entwined to her mother and her grandmother and their hands. Her performance became going out and to hold and capture the concept of this abstract garden from a childhood home or from a long distant past. The camera for sure is an actor, Lisa mentions. Its sound, as well as tape recordings of the environment, the voices of friends and collaborators giving and following light and camera instructions. Music played with various instruments all create the intricate soundscape of Midday sun at midnight. It consciously plays with moments of desynchronisation with the video, once more creating a unique ambiguity that is an exceptional quality of the work as much as Lisa’s art practice overall.
Midday sun at midnight is a multi-layered artwork that explores the feeling of a personal memory. This is a process that is ambiguous, fragmented and deeply complex. Lisa embraces it in her unique artistic language that combines a profound poetic quality with sound production skills developed over many years. This combined with the experimentation with the night-vision mode on an 8mm tape camcorder as a newly used medium invites the viewer to a haunting, multisensational experience.


Walking from our place to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards
Join artist Duo Schellinger Zaugg as they walk from their place to Schwimmbad Leimbach and look at plants. They might bicker, they might judge but they always have a good time.

Duo Schellinger Zaugg
(Art)
Stefan Schellinger and Samantha Zaugg work together as artist duo Schellinger Zaugg. Their daily walks are research and work at the same time. While strolling along they think about architecture, public space and real estate.
Besides their artistic practice they run the independent project space Hotel Tiger. In 2025 they lived, worked and exhibited in the SWB Experimenthaus Neubühl.
Together they are 347 cm tall.
Walking as a research practice. For the Vorgarten Domino we use this practice and focus on front yards. We start our walk at the house where we lived and worked. In 2025 we got the opportunity to live in the Werkbunsiedlung Neubühl, an architectural icon. The cooperative is located on the edge of the city. From there we cross the city limits into Adliswil until we reach Leimbach, the southernmost fringe of the city of Zurich.
The area is an accumulation of different borders and outskirts. City outskirts, municipal outskirts, edge of the neighborhood, the residential zone, the industrial area. We enter the outlands of the city, where different usages overlap. Front yards can also be found in these kinds of areas. Broadly speaking, a front garden is an undeveloped, unpaved land located in front of a building or place. Its primary purpose is to maintain a distance between the street or sidewalk and the building. On our walk we focus on these semi-public transition spaces, in front of corporate buildings, warehouses, rail crossings, or parking lots.

Ice Age Map (Slide 1), Dufour Map (Slide 2), National Map of Switzerland (Slide 3) © Federal Office of Topography swisstopo
Curatorial Perspective by Wassili Widmer
The artist duo Schellinger Zaugg presents the first work of this year’s Vorgarten Domino (Front Yard Domino). Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards is a walking tour — a method that the artists have been developing since their MFA at the Zurich University of the Arts. A former work realised in this way was Houses That Could Be Used For Living But Aren't, in which Schellinger Zaugg invited people on a walking tour through a wealthy neighbourhood in Zürich to look at houses that were enormously spacious but not inhabited. Furthermore, they shared some background information about the houses, like their history of ownership — obviously, all of this points to the issue of the housing shortage in the city of Zürich.
In their newly produced work, Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards, Schellinger Zaugg take a look at the front yards of an industrial area in Zurich. On their walk, they come across different companies, which all have some kind of front yard. In the best cases, they are somewhat aesthetic, for example by having thuja hedges, but most front yards show a clear lack of ecological awareness and care. The thuja hedges, for example, are of very low value for biodiversity, but serve as an exemplary decoration coded for privacy and aestheticised nature. Schellinger Zaugg comment on this lack of ecological care by noting that some easy, realisable, sustainable alternatives exist — for example, growing radish or even letting nature do its own work, which often leads to great results in terms of biodiversity. Though just letting things grow completely uncurated — some would call it messy — would probably not fit with the sleek corporate image of a serious company. And it is precisely in dissonances like this that Schellinger Zaugg demonstrate their careful gaze of observation of public spaces.
Videos of a person filmed by smartphone is an artistic language that Schellinger Zaugg discovered a while ago and began to explore further with Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards. The artist duo comments that these videos are very accessible, as they directly replicate a media language most people know from social media. On the other hand, they also have the momentum of a performance, which allows them to act intuitively and spontaneously, containing an honest and direct quality. While Samantha Zaugg feels comfortable in the position of the filmed one — the moderator — Stefan Schellinger does the camera work and editing. In their aesthetic language, they consciously use what seem to be technically „unprofessional" moments, for example by starting the video with a shot pointing somewhere downward at the jacket instead of the face. These moments break the illusion of the medium consciously, because the work isn’t reportage [but an artwork] as the artistst mentioned in the conversation we had.
As inspiration, Schellinger Zaugg name the cultural field of psychogeography, which was mainly developed by the Situationist International. Part of it is the so-called "dérive," the artistic technique of wandering around and observing the surroundings based on a chosen factor of inspiration. In Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards, the art duo uses this technique with their very own interest in the codes of public space, capitalism, and Swissness. With their humorous but sharp gaze of observation, Schellinger Zaugg invite the viewer to what seems to be a simple tour through some front yards of Zurich. Subversively, though, the work tells a story that reveals deeper questions about how nature is treated within the structures of urban public spaces.


Walking from our place to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards
Join artist Duo Schellinger Zaugg as they walk from their place to Schwimmbad Leimbach and look at plants. They might bicker, they might judge but they always have a good time.

Stefan Schellinger and Samantha Zaugg work together as artist duo Schellinger Zaugg. Their daily walks are research and work at the same time. While strolling along they think about architecture, public space and real estate.
Besides their artistic practice they run the independent project space Hotel Tiger. In 2025 they lived, worked and exhibited in the SWB Experimenthaus Neubühl.
Together they are 347 cm tall.

Ice Age Map (Slide 1), Dufour Map (Slide 2), National Map of Switzerland (Slide 3) © Federal Office of Topography swisstopo
Walking as a research practice. For the Vorgarten Domino we use this practice and focus on front yards. We start our walk at the house where we lived and worked. In 2025 we got the opportunity to live in the Werkbunsiedlung Neubühl, an architectural icon. The cooperative is located on the edge of the city. From there we cross the city limits into Adliswil until we reach Leimbach, the southernmost fringe of the city of Zurich.
The area is an accumulation of different borders and outskirts. City outskirts, municipal outskirts, edge of the neighborhood, the residential zone, the industrial area. We enter the outlands of the city, where different usages overlap. Front yards can also be found in these kinds of areas. Broadly speaking, a front garden is an undeveloped, unpaved land located in front of a building or place. Its primary purpose is to maintain a distance between the street or sidewalk and the building. On our walk we focus on these semi-public transition spaces, in front of corporate buildings, warehouses, rail crossings, or parking lots.
Curatorial Perspective by Wassili Widmer
The artist duo Schellinger Zaugg presents the first work of this year’s Vorgarten Domino (Front Yard Domino). Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards is a walking tour — a method that the artists have been developing since their MFA at the Zurich University of the Arts. A former work realised in this way was Houses That Could Be Used For Living But Aren't, in which Schellinger Zaugg invited people on a walking tour through a wealthy neighbourhood in Zürich to look at houses that were enormously spacious but not inhabited. Furthermore, they shared some background information about the houses, like their history of ownership — obviously, all of this points to the issue of the housing shortage in the city of Zürich.
In their newly produced work, Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards, Schellinger Zaugg take a look at the front yards of an industrial area in Zurich. On their walk, they come across different companies, which all have some kind of front yard. In the best cases, they are somewhat aesthetic, for example by having thuja hedges, but most front yards show a clear lack of ecological awareness and care. The thuja hedges, for example, are of very low value for biodiversity, but serve as an exemplary decoration coded for privacy and aestheticised nature. Schellinger Zaugg comment on this lack of ecological care by noting that some easy, realisable, sustainable alternatives exist — for example, growing radish or even letting nature do its own work, which often leads to great results in terms of biodiversity. Though just letting things grow completely uncurated — some would call it messy — would probably not fit with the sleek corporate image of a serious company. And it is precisely in dissonances like this that Schellinger Zaugg demonstrate their careful gaze of observation of public spaces.
Videos of a person filmed by smartphone is an artistic language that Schellinger Zaugg discovered a while ago and began to explore further with Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards. The artist duo comments that these videos are very accessible, as they directly replicate a media language most people know from social media. On the other hand, they also have the momentum of a performance, which allows them to act intuitively and spontaneously, containing an honest and direct quality. While Samantha Zaugg feels comfortable in the position of the filmed one — the moderator — Stefan Schellinger does the camera work and editing. In their aesthetic language, they consciously use what seem to be technically „unprofessional" moments, for example by starting the video with a shot pointing somewhere downward at the jacket instead of the face. These moments break the illusion of the medium consciously, because the work isn’t reportage [but an artwork] as the artistst mentioned in the conversation we had.
As inspiration, Schellinger Zaugg name the cultural field of psychogeography, which was mainly developed by the Situationist International. Part of it is the so-called "dérive," the artistic technique of wandering around and observing the surroundings based on a chosen factor of inspiration. In Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards, the art duo uses this technique with their very own interest in the codes of public space, capitalism, and Swissness. With their humorous but sharp gaze of observation, Schellinger Zaugg invite the viewer to what seems to be a simple tour through some front yards of Zurich. Subversively, though, the work tells a story that reveals deeper questions about how nature is treated within the structures of urban public spaces.


Midday sun at midnight
Ein Porträt eines Gartens und einer verstrickten Figur
denkend an jene, die gegangen sind
in die grüne Nacht gehörend
wie ihre Mutter zuvor
und deren Mutter zuvor
und deren Mutter zuvor
auseinandergerissen und aus der Zeit geworfen
stundenlang trabend
– ich werde es im geneigten Stand empfangen
Hände liebevoll gepflegt
nun sprechend in Wänden
schleichend im Licht der Fensterrahmen
in meiner tiefen Nacht
greife ich nach den Orten
halte sie an ihrer Zunge fest
ich höre eine Stimme sagen
– du bist in diesem Raum ebenso verdreht wie ich
und in der Tür steht sie wieder
mit abgewandtem Rücken
eine Blume auf der Fensterbank zurückgelassen
ein Schatten kauert zwischen den Beinen
eine neu aufgehende Sonne um Mitternacht
Gefilmt von Lisa Fabian und Maria Sécio.
Eine Handykamera filmt den Sucher eines Camcorders. Der Ton ist ein statisches, maschinenartiges Brummen, während das Gerät das auf digitalem Band Aufgenommene abspielt. Auf dem kleinen Bildschirm ist die Nacht gerade in den Morgen übergegangen, und die Kamera tastet hektisch Bäume, Büsche und Gras in einer Nahaufnahme ab – als würde sie nach etwas oder jemandem suchen. Die Nachtsichtfunktion flackert an und aus, und zeitweise hinkt das Bild geisterhaft hinterher. Es entsteht ein Gefühl von Dringlichkeit, während wir aus einem scheinbaren Vorgarten herauszoomen und uns hinter die Vorhänge eines Fensters zurückziehen, hinter denen wir uns zuvor angeschlichen hatten. Es ist, als wären wir gerade unterwegs gewesen und kehrten nun, scheu vor der Helligkeit des ersten Tageslichts, zurück. Es ist 06:06 Uhr im Schillerkiez und ich existiere in der bürgerlichen Dämmerung.

Lisa Fabian
(Kunst)
Lisa Fabian ist eine Künstlerin, die zwischen Berlin und Glasgow lebt und arbeitet. Ihre Praxis bewegt sich zwischen Klang, Performance, Musik, Schreiben und Video. Sie wuchs auf einem kleinen Bauernhof in der schwedischen Landschaft auf, umgeben von einem Garten sowie von Wäldern und Seen.
Ein Profil einer Person, die im Dunkeln sitzt, umgeben und eingelullt vom Rascheln der Zweige:
Ich verbinde den Garten mit einem Wissen, das meine Urgrossmutter an meine Grossmutter weitergegeben hat, die es an meine Mutter weitergab und schließlich an mich. Wenn ich an Gärten denke, sehe ich die Hände meiner Grossmutter, die Hände meiner Mutter, und ich sehe sie in meinen eigenen Händen. Ich habe sie über Jahre hinweg eingehend studiert. Wie sie sich bewegen und in sich wiederholenden Tätigkeiten geschickt tanzen.
jetzt (kratzend) wild in der Erde:
Ich habe keinen Garten und keinen langfristigen Ort wie ein Haus oder ein Zuhause, ich bewege mich derzeit viel zwischen urbanen Räumen. In meinen Träumen finde ich mich oft in dem Haus wieder, in dem ich aufgewachsen bin, und in den dazugehörigen Gärten und Landschaften. Unheilvoll sich verschiebend und meist eher durch ein Gefühl erkennbar, durch ein tiefes Wissen um einen Ortssinn.
Ein Zuhause und ein Garten sind abstrakt und zugleich eins. Sie haben
märchenhafte Qualitäten. Etwas, das man tagträumen, sich vorstellen und verschieben kann.
jetzt seufzt sie, im Hintergrund ist Verkehr zu hören:
In der grünen Nacht
die Kräfte beschwörend
oder vielmehr die Orte ergreifend
sie an ihrer Zunge haltend
Ich hänge hinterher
hebt die Blume auf
Ich spüre die Wände
legt sie ab und folgt den Stimmen
nun sanft tastend
in Wiederholung
sie spürt, wie der Efeu sich an ihnen festklammert, als wären die Wände ihre Haut
nun zitternd
nun heimgesucht
nur dazwischen und nur auf obsolet-entrückte Weise
immer wieder widerhallend
in Nachtsicht
im Echo einer langen Belichtungszeit

Hier ist auch die Ecke hier
wo sie zu Wurzeln werden
Nachtgärtnerin
ich weiß nicht, wie viel Licht wir darauf bekommen können
die Bäume... damit das Gesicht verdeckt bleibt
ein Strich mit einem billigen Bogen auf einer verstimmten Zither
(A. Ax Musikwerke, Berlin S. O. 26, Adalbertstr. 91)
zwischen Orten gefangen
—wählt ihren Garten im Dunkeln—
zwischen weggeworfenem Müll und Beton
ein liebevoll gepflegter Garten
Kuratorische Perspektive von Wassili Widmer
Das zweite Werk des Vorgarten Domino führt uns nach Berlin zur Künstlerin Lisa Fabian. Bevor sie in die deutsche Hauptstadt zog, verbrachte sie mehr als ein Jahrzehnt in Glasgow, wo sie einen Bachelor of Fine Arts absolvierte. Sie stellte in verschiedenen Kunsträumen aus, darunter die Glasgow Project Room, das Centre for Contemporary Arts Glasgow und die The Briggait. Ihre Arbeiten beinhalten häufig Feldaufnahmen, Texte, Live-Elemente sowie Auseinandersetzungen mit elektronischen Musikprozessen und ihrer Stimme.
Für die neu produzierte Arbeit Midday sun at midnight für das Vorgarten Domino arbeitete sie mit einem breiten Spektrum an Klangproduktion, kombiniert mit Filmaufnahmen, die mit einer 8mm-Kamera im Nachtsichtmodus entstanden. Während sie ursprünglich mit der Suche nach Vorgärten begann, entschied sich Lisa schliesslich für viele unterschiedliche Drehorte, die allesamt grüne öffentliche Räume in Berlin sind. Dazu zählen Vorgärten ebenso wie Gärten und Parks. Sie filmte ausschliesslich nachts und schuf so durch die Ästhetik der Nachtsichtkamera eine visuelle Kohärenz. In unserem Gespräch über die Arbeit Midday sun at midnight erzählt mir Lisa, dass die Intention darin besteht, einen surrealen Raum zusammenzusetzen, der eine ferne Erinnerung an ihr Gefühl von Garten und Haus umgibt. Dadurch erhält die Arbeit eine traumartige Qualität — nicht nur in ihrer visuellen und auditiven Ästhetik, sondern auch in dem Gefühl der Unvollständigkeit des Raums, während sie dennoch klare emotionale Hinweise darauf gibt, wo sich die Betrachtenden befinden. Midday sun at midnight wird eher mit dem Herzen als mit dem rationalen Verstand wahrgenommen.
Dunkelheit spielt eine wichtige Rolle in der Arbeit Midday sun at midnight. Sie ist gewissermassen das Instrument, das überfüllte Räume leer und in bestimmter Weise unheimlich erscheinen lässt, wie Lisa erwähnt. Die Zyklen des Kapitalismus kommen zum Stillstand und die Menschen beginnen zu gehen, wenn die Sonne untergeht. Zudem schafft diese Leere Freiräume, wo normalerweise keine sind. Für Lisa selbst war dies eine interessante Erfahrung, da das Filmen in öffentlichen Parks bei Nacht mit einer Begleitperson erfolgen musste, da es für sie allein nicht immer sicher gewesen wäre. Diese scheinbar banale Tatsache über die Arbeit zeigt, dass Dunkelheit ein zweischneidiges Schwert ist: Die Räume erweitern sich nicht nur und werden von den Geistern ihrer Vergangenheit heimgesucht, sondern auch von der eigenen Vorstellungskraft oder tatsächlichen Menschen und Lebewesen, die die Dunkelheit zu ihrem Vorteil nutzen.
Ein weiterer Protagonist in Midday sun at midnight ist eine namenlose Figur, die in diesem surrealen Raum lebt. Lisa sagt, dass die Figur eher eine Konsequenz des Raums ist, der sie hervorbringt. Denn die Figur könnte im Tageslicht nicht existieren und würde in gewisser Weise entrückt wirken. Schliesslich entsteht sogar eine Mehrdeutigkeit darüber, ob diese Figur nicht manchmal tatsächlich die Kamera selbst ist. Für Lisa ist ein Garten eine emotionale Landschaft, die mit ihrer Mutter, ihrer Grossmutter und deren Händen verwoben ist. Ihre Performance bestand darin, hinauszugehen und das Konzept dieses abstrakten Gartens — aus einem Zuhause der Kindheit oder aus einer weit entfernten Vergangenheit – festzuhalten und einzufangen. Die Kamera ist dabei definitiv ein Akteur, wie Lisa betont. Ihr Klang, ebenso wie Tonbandaufnahmen der Umgebung, die Stimmen von Freund:innen und Kollaborateur:innen, die Licht- und Kameraanweisungen geben und befolgen, sowie Musik, gespielt auf verschiedenen Instrumenten, schaffen die vielschichtige Klanglandschaft von Midday sun at midnight. Dabei wird bewusst mit Momenten der Desynchronisation zum Bild gearbeitet, wodurch erneut eine besondere Mehrdeutigkeit entsteht — eine herausragende Qualität dieser Arbeit ebenso wie von Lisas künstlerischer Praxis insgesamt.
Midday sun at midnight ist ein vielschichtiges Kunstwerk, das das Gefühl einer persönlichen Erinnerung erforscht. Dieser Prozess ist mehrdeutig, fragmentiert und tief komplex. Lisa nimmt ihn in ihrer einzigartigen künstlerischen Sprache auf, die eine ausgeprägte poetische Qualität mit über viele Jahre entwickelten Fähigkeiten in der Klangproduktion verbindet. In Kombination mit dem Experimentieren mit dem Nachtsichtmodus einer 8mm-Videokamera als neu eingesetztem Medium lädt das Werk die Betrachtenden zu einer unheimlichen, multisensorischen Erfahrung ein.


Hier ist auch die Ecke hier
wo sie zu Wurzeln werden
Nachtgärtnerin
ich weiß nicht, wie viel Licht wir darauf bekommen können
die Bäume … damit das Gesicht verdeckt bleibt
ein Strich mit einem billigen Bogen auf einer verstimmten Zither (A. Ax Musikwerke, Berlin S. O. 26, Adalbertstr. 91)
zwischen Orten gefangen
– wählt ihren Garten im Dunkeln –
zwischen weggeworfenem Müll und Beton
ein liebevoll gepflegter Garten
Eine Handykamera filmt den Sucher eines Camcorders. Der Ton ist ein statisches, maschinenartiges Brummen, während das Gerät das auf digitalem Band Aufgenommene abspielt. Auf dem kleinen Bildschirm ist die Nacht gerade in den Morgen übergegangen, und die Kamera tastet hektisch Bäume, Büsche und Gras in einer Nahaufnahme ab – als würde sie nach etwas oder jemandem suchen. Die Nachtsichtfunktion flackert an und aus, und zeitweise hinkt das Bild geisterhaft hinterher. Es entsteht ein Gefühl von Dringlichkeit, während wir aus einem scheinbaren Vorgarten herauszoomen und uns hinter die Vorhänge eines Fensters zurückziehen, hinter denen wir uns zuvor angeschlichen hatten. Es ist, als wären wir gerade unterwegs gewesen und kehrten nun, scheu vor der Helligkeit des ersten Tageslichts, zurück. Es ist 06:06 Uhr im Schillerkiez und ich existiere in der bürgerlichen Dämmerung.
Lisa Fabian
(Kunst)

Lisa Fabian ist eine Künstlerin, die zwischen Berlin und Glasgow lebt und arbeitet. Ihre Praxis bewegt sich zwischen Klang, Performance, Musik, Schreiben und Video. Sie wuchs auf einem kleinen Bauernhof in der schwedischen Landschaft auf, umgeben von einem Garten sowie von Wäldern und Seen.
Ein Profil einer Person, die im Dunkeln sitzt, umgeben und eingelullt vom Rascheln der Zweige:
Ich verbinde den Garten mit einem Wissen, das meine Urgrossmutter an meine Grossmutter weitergegeben hat, die es an meine Mutter weitergab und schließlich an mich. Wenn ich an Gärten denke, sehe ich die Hände meiner Grossmutter, die Hände meiner Mutter, und ich sehe sie in meinen eigenen Händen. Ich habe sie über Jahre hinweg eingehend studiert. Wie sie sich bewegen und in sich wiederholenden Tätigkeiten geschickt tanzen.
jetzt (kratzend) wild in der Erde:
Ich habe keinen Garten und keinen langfristigen Ort wie ein Haus oder ein Zuhause, ich bewege mich derzeit viel zwischen urbanen Räumen. In meinen Träumen finde ich mich oft in dem Haus wieder, in dem ich aufgewachsen bin, und in den dazugehörigen Gärten und Landschaften. Unheilvoll sich verschiebend und meist eher durch ein Gefühl erkennbar, durch ein tiefes Wissen um einen Ortssinn.
Ein Zuhause und ein Garten sind abstrakt und zugleich eins. Sie haben
märchenhafte Qualitäten. Etwas, das man tagträumen, sich vorstellen und verschieben kann.
jetzt seufzt sie, im Hintergrund ist Verkehr zu hören:
In der grünen Nacht
die Kräfte beschwörend
oder vielmehr die Orte ergreifend
sie an ihrer Zunge haltend
Ich hänge hinterher
hebt die Blume auf
Ich spüre die Wände
legt sie ab und folgt den Stimmen
nun sanft tastend
in Wiederholung
sie spürt, wie der Efeu sich an ihnen festklammert, als wären die Wände ihre Haut
nun zitternd
nun heimgesucht
nur dazwischen und nur auf obsolet-entrückte Weise
immer wieder widerhallend
in Nachtsicht
im Echo einer langen Belichtungszeit

Midday sun at midnight
Ein Porträt eines Gartens und einer verstrickten Figur
denkend an jene, die gegangen sind
in die grüne Nacht gehörend
wie ihre Mutter zuvor
und deren Mutter zuvor
und deren Mutter zuvor
auseinandergerissen und aus der Zeit geworfen
stundenlang trabend
ich werde es im geneigten Stand empfangen
Hände liebevoll gepflegt
nun sprechend in Wänden
schleichend im Licht der Fensterrahmen
in meiner tiefen Nacht
greife ich nach den Orten
halte sie an ihrer Zunge fest
ich höre eine Stimme sagen
— du bist in diesem Raum ebenso verdreht wie ich
und in der Tür steht sie wieder
mit abgewandtem Rücken
eine Blume auf der Fensterbank zurückgelassen
ein Schatten kauert zwischen den Beinen
eine neu aufgehende Sonne um Mitternacht
gefilmt von @lisamondlane und @maria.secio
Kuratorische Perspektive von Wassili Widmer
Das zweite Werk des Vorgarten Domino führt uns nach Berlin zur Künstlerin Lisa Fabian. Bevor sie in die deutsche Hauptstadt zog, verbrachte sie mehr als ein Jahrzehnt in Glasgow, wo sie einen Bachelor of Fine Arts absolvierte. Sie stellte in verschiedenen Kunsträumen aus, darunter die Glasgow Project Room, das Centre for Contemporary Arts Glasgow und die The Briggait. Ihre Arbeiten beinhalten häufig Feldaufnahmen, Texte, Live-Elemente sowie Auseinandersetzungen mit elektronischen Musikprozessen und ihrer Stimme.
Für die neu produzierte Arbeit Midday sun at midnight für das Vorgarten Domino arbeitete sie mit einem breiten Spektrum an Klangproduktion, kombiniert mit Filmaufnahmen, die mit einer 8mm-Kamera im Nachtsichtmodus entstanden. Während sie ursprünglich mit der Suche nach Vorgärten begann, entschied sich Lisa schliesslich für viele unterschiedliche Drehorte, die allesamt grüne öffentliche Räume in Berlin sind. Dazu zählen Vorgärten ebenso wie Gärten und Parks. Sie filmte ausschliesslich nachts und schuf so durch die Ästhetik der Nachtsichtkamera eine visuelle Kohärenz. In unserem Gespräch über die Arbeit Midday sun at midnight erzählt mir Lisa, dass die Intention darin besteht, einen surrealen Raum zusammenzusetzen, der eine ferne Erinnerung an ihr Gefühl von Garten und Haus umgibt. Dadurch erhält die Arbeit eine traumartige Qualität — nicht nur in ihrer visuellen und auditiven Ästhetik, sondern auch in dem Gefühl der Unvollständigkeit des Raums, während sie dennoch klare emotionale Hinweise darauf gibt, wo sich die Betrachtenden befinden. Midday sun at midnight wird eher mit dem Herzen als mit dem rationalen Verstand wahrgenommen.
Dunkelheit spielt eine wichtige Rolle in der Arbeit Midday sun at midnight. Sie ist gewissermassen das Instrument, das überfüllte Räume leer und in bestimmter Weise unheimlich erscheinen lässt, wie Lisa erwähnt. Die Zyklen des Kapitalismus kommen zum Stillstand und die Menschen beginnen zu gehen, wenn die Sonne untergeht. Zudem schafft diese Leere Freiräume, wo normalerweise keine sind. Für Lisa selbst war dies eine interessante Erfahrung, da das Filmen in öffentlichen Parks bei Nacht mit einer Begleitperson erfolgen musste, da es für sie allein nicht immer sicher gewesen wäre. Diese scheinbar banale Tatsache über die Arbeit zeigt, dass Dunkelheit ein zweischneidiges Schwert ist: Die Räume erweitern sich nicht nur und werden von den Geistern ihrer Vergangenheit heimgesucht, sondern auch von der eigenen Vorstellungskraft oder tatsächlichen Menschen und Lebewesen, die die Dunkelheit zu ihrem Vorteil nutzen.
Ein weiterer Protagonist in Midday sun at midnight ist eine namenlose Figur, die in diesem surrealen Raum lebt. Lisa sagt, dass die Figur eher eine Konsequenz des Raums ist, der sie hervorbringt. Denn die Figur könnte im Tageslicht nicht existieren und würde in gewisser Weise entrückt wirken. Schliesslich entsteht sogar eine Mehrdeutigkeit darüber, ob diese Figur nicht manchmal tatsächlich die Kamera selbst ist. Für Lisa ist ein Garten eine emotionale Landschaft, die mit ihrer Mutter, ihrer Grossmutter und deren Händen verwoben ist. Ihre Performance bestand darin, hinauszugehen und das Konzept dieses abstrakten Gartens — aus einem Zuhause der Kindheit oder aus einer weit entfernten Vergangenheit – festzuhalten und einzufangen. Die Kamera ist dabei definitiv ein Akteur, wie Lisa betont. Ihr Klang, ebenso wie Tonbandaufnahmen der Umgebung, die Stimmen von Freund:innen und Kollaborateur:innen, die Licht- und Kameraanweisungen geben und befolgen, sowie Musik, gespielt auf verschiedenen Instrumenten, schaffen die vielschichtige Klanglandschaft von Midday sun at midnight. Dabei wird bewusst mit Momenten der Desynchronisation zum Bild gearbeitet, wodurch erneut eine besondere Mehrdeutigkeit entsteht — eine herausragende Qualität dieser Arbeit ebenso wie von Lisas künstlerischer Praxis insgesamt.
Midday sun at midnight ist ein vielschichtiges Kunstwerk, das das Gefühl einer persönlichen Erinnerung erforscht. Dieser Prozess ist mehrdeutig, fragmentiert und tief komplex. Lisa nimmt ihn in ihrer einzigartigen künstlerischen Sprache auf, die eine ausgeprägte poetische Qualität mit über viele Jahre entwickelten Fähigkeiten in der Klangproduktion verbindet. In Kombination mit dem Experimentieren mit dem Nachtsichtmodus einer 8mm-Videokamera als neu eingesetztem Medium lädt das Werk die Betrachtenden zu einer unheimlichen, multisensorischen Erfahrung ein.


Spaziergang von unserem Haus zum Schwimmbad Leimbach und Blick auf die Vorgärten
Begleiten Sie das Künstlerduo Schellinger Zaugg auf ihrem Spaziergang von ihrem Haus zum Schwimmbad Leimbach und betrachten Sie gemeinsam mit ihnen die Pflanzen. Sie mögen sich streiten, sie mögen urteilen, aber sie haben immer Spaß dabei.

Duo Schellinger Zaugg
(Art)
Stefan Schellinger und Samantha Zaugg arbeiten als Künstlerduo Schellinger Zaugg zusammen. Ihre täglichen Spaziergänge sind gleichzeitig Recherche und Arbeit. Während sie umherstreifen, denken sie über Architektur, öffentlichen Raum und Immobilien nach.
Neben ihrer künstlerischen Praxis betreiben sie den unabhängigen Projektraum Hotel Tiger. Im Jahr 2025 lebten, arbeiteten und stellten sie im SWB Experimenthaus Neubühl aus.
Zusammen sind sie 347 cm groß.
Wandern als Forschungsmethode. Für das Projekt «Vorgarten Domino» nutzen wir diese Methode und konzentrieren uns auf Vorgärten. Wir beginnen unseren Spaziergang an dem Haus, in dem wir gelebt und gearbeitet haben. Im Jahr 2025 erhielten wir die Möglichkeit, in der Werkbunsiedlung Neubühl, einer architektonischen Ikone, zu wohnen. Die Genossenschaft befindet sich am Rande der Stadt. Von dort aus überqueren wir die Stadtgrenze nach Adliswil, bis wir Leimbach erreichen, den südlichsten Rand der Stadt Zürich.
Das Gebiet ist eine Ansammlung verschiedener Grenzen und Randgebiete. Stadtrand, Gemeindegrenzen, Rand der Nachbarschaft, Wohngebiet, Industriegebiet. Wir betreten die Außenbezirke der Stadt, wo sich verschiedene Nutzungen überschneiden. Auch in solchen Gebieten gibt es Vorgärten. Im weitesten Sinne ist ein Vorgarten ein unbebautes, unbefestigtes Grundstück vor einem Gebäude oder einem Ort. Sein Hauptzweck besteht darin, einen Abstand zwischen der Straße oder dem Bürgersteig und dem Gebäude zu schaffen. Auf unserem Spaziergang konzentrieren wir uns auf diese halböffentlichen Übergangsbereiche vor Firmengebäuden, Lagerhäusern, Bahnübergängen oder Parkplätzen.

Ice Age Map (Slide 1), Dufour Map (Slide 2), National Map of Switzerland (Slide 3)
© Federal Office of Topography swisstopo
Kuratorische Perspektive von Wassili Widmer
Das Künstler:innenduo Schellinger Zaugg präsentiert die erste Arbeit des diesjährigen Vorgarten Domino. Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards ist ein Spaziergang — eine Methode, welche die Künstler:innen seit ihrem MFA-Studium an der Zürcher Hochschule der Künste (ZHdK) entwickeln. Ein früheres Werk, das auf diese Weise realisiert wurde, ist Houses That Could Be Used For Living But Aren’t. Darin luden Schellinger Zaugg Menschen zu einem Spaziergang durch ein wohlhabendes Quartier in Zürich ein, um Häuser zu betrachten, die enorm grosszügig gebaut, aber nicht bewohnt sind. Zudem teilten sie Hintergrundinformationen über diese Häuser, etwa zur Besitzgeschichte — was offensichtlich auf die Problematik der Wohnungsnot in der Stadt Zürich verweist.
In ihrer neu produzierten Arbeit Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards richten Schellinger Zaugg den Blick auf die Vorgärten eines Industriegebiets in Zürich. Auf ihrem Spaziergang stossen sie auf verschiedene Unternehmen, die alle über eine Art Vorgarten verfügen. Im besten Fall haben diese eine gewisse Ästhetik, etwa durch Thuja-Hecken. Die meisten Vorgärten zeigen jedoch einen deutlichen Mangel an ökologischem Bewusstsein und Pflege. Thuja-Hecken haben beispielsweise nur einen sehr geringen Wert für die Biodiversität, dienen aber als exemplarische Dekoration, die Privatsphäre und eine ästhetisierte Form von Natur signalisiert. Schellinger Zaugg kommentieren diesen Mangel an ökologischer Sorgfalt und weisen darauf hin, dass einfache, umsetzbare und nachhaltige Alternativen existieren — etwa Radieschen anzubauen oder der Natur einfach ihren Lauf zu lassen, was oft erstaunlich positive Ergebnisse für die Biodiversität hervorbringt. Ein vollständig unkuratiertes Wachstum — manche würden es als «unordentlich» bezeichnen — würde jedoch vermutlich nicht zum glatten, kontrollierten Erscheinungsbild eines seriösen Unternehmens passen. Genau in solchen Dissonanzen zeigt sich der präzise, beobachtende Blick von Schellinger Zaugg auf öffentliche Räume.
Videos einer Person, die mit einem Smartphone gefilmt wird, sind eine künstlerische Sprache, die Schellinger Zaugg bereits vor einiger Zeit entdeckt und mit Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards weiter erforscht haben. Das Künstler:innenduo merkt an, dass diese Videos sehr zugänglich sind, da sie direkt eine Mediensprache reproduzieren, die viele Menschen aus sozialen Medien kennen. Gleichzeitig besitzen sie die Dynamik einer Performance, die intuitives und spontanes Handeln ermöglicht und dadurch eine ehrliche und unmittelbare Qualität enthält. Während sich Samantha Zaugg in der Rolle der Gefilmten — der Moderatorin — wohlfühlt, übernimmt Stefan Schellinger Kameraarbeit und Schnitt. In ihrer ästhetischen Sprache verwenden sie bewusst scheinbar technisch «unprofessionelle» Momente, etwa wenn ein Video mit einer Einstellung beginnt, die zunächst auf die Jacke statt auf das Gesicht gerichtet ist. Solche Momente brechen bewusst die Illusion des Mediums, denn die Arbeit ist keine Reportage, sondern ein Kunstwerk — wie die Künstler:innen im Gespräch erläuterten.
Als Inspiration nennen Schellinger Zaugg das kulturelle Feld der Psychogeografie, das vor allem von der Situationistischen Internationale entwickelt wurde. Dazu gehört unter anderem die sogenannte «dérive», eine künstlerische Technik des Umherschweifens, bei der die Umgebung anhand eines bestimmten Inspirationsfaktors beobachtet wird. In Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards nutzt das Künstler:innenduo diese Technik, verbunden mit ihrem eigenen Interesse an den Codes des öffentlichen Raums, an Kapitalismus und an Schweizer Identität. Mit ihrem humorvollen, aber scharfen Beobachtungsblick laden Schellinger Zaugg die Betrachter:innen zu einem scheinbar einfachen Rundgang durch einige Zürcher Vorgärten ein. Subversiv erzählt die Arbeit jedoch eine Geschichte, die tiefere Fragen darüber aufwirft, wie Natur innerhalb der Strukturen urbaner öffentlicher Räume behandelt wird.


Spaziergang von unserem Haus zum Schwimmbad Leimbach und Blick auf die Vorgärten
Begleiten Sie das Künstlerduo Schellinger Zaugg auf ihrem Spaziergang von ihrem Haus zum Schwimmbad Leimbach und betrachten Sie gemeinsam mit ihnen die Pflanzen. Sie mögen sich streiten, sie mögen urteilen, aber sie haben immer Spaß dabei.
Duo Schellinger Zaugg
(Kunst)

Stefan Schellinger und Samantha Zaugg arbeiten als Künstlerduo Schellinger Zaugg zusammen. Ihre täglichen Spaziergänge sind gleichzeitig Recherche und Arbeit. Während sie umherstreifen, denken sie über Architektur, öffentlichen Raum und Immobilien nach.
Neben ihrer künstlerischen Praxis betreiben sie den unabhängigen Projektraum Hotel Tiger. Im Jahr 2025 lebten, arbeiteten und stellten sie im SWB Experimenthaus Neubühl aus.
Zusammen sind sie 347 cm groß.

Ice Age Map (Slide 1), Dufour Map (Slide 2), National Map of Switzerland (Slide 3) © Federal Office of Topography swisstopo
Wandern als Forschungsmethode. Für das Projekt «Vorgarten Domino» nutzen wir diese Methode und konzentrieren uns auf Vorgärten. Wir beginnen unseren Spaziergang an dem Haus, in dem wir gelebt und gearbeitet haben. Im Jahr 2025 erhielten wir die Möglichkeit, in der Werkbunsiedlung Neubühl, einer architektonischen Ikone, zu wohnen. Die Genossenschaft befindet sich am Rande der Stadt. Von dort aus überqueren wir die Stadtgrenze nach Adliswil, bis wir Leimbach erreichen, den südlichsten Rand der Stadt Zürich.
Das Gebiet ist eine Ansammlung verschiedener Grenzen und Randgebiete. Stadtrand, Gemeindegrenzen, Rand der Nachbarschaft, Wohngebiet, Industriegebiet. Wir betreten die Außenbezirke der Stadt, wo sich verschiedene Nutzungen überschneiden. Auch in solchen Gebieten gibt es Vorgärten. Im weitesten Sinne ist ein Vorgarten ein unbebautes, unbefestigtes Grundstück vor einem Gebäude oder einem Ort. Sein Hauptzweck besteht darin, einen Abstand zwischen der Straße oder dem Bürgersteig und dem Gebäude zu schaffen. Auf unserem Spaziergang konzentrieren wir uns auf diese halböffentlichen Übergangsbereiche vor Firmengebäuden, Lagerhäusern, Bahnübergängen oder Parkplätzen.
Kuratorische Perspektive von Wassili Widmer
Das Künstler:innenduo Schellinger Zaugg präsentiert die erste Arbeit des diesjährigen Vorgarten Domino. Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards ist ein Spaziergang — eine Methode, welche die Künstler:innen seit ihrem MFA-Studium an der Zürcher Hochschule der Künste (ZHdK) entwickeln. Ein früheres Werk, das auf diese Weise realisiert wurde, ist Houses That Could Be Used For Living But Aren’t. Darin luden Schellinger Zaugg Menschen zu einem Spaziergang durch ein wohlhabendes Quartier in Zürich ein, um Häuser zu betrachten, die enorm grosszügig gebaut, aber nicht bewohnt sind. Zudem teilten sie Hintergrundinformationen über diese Häuser, etwa zur Besitzgeschichte — was offensichtlich auf die Problematik der Wohnungsnot in der Stadt Zürich verweist.
In ihrer neu produzierten Arbeit Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards richten Schellinger Zaugg den Blick auf die Vorgärten eines Industriegebiets in Zürich. Auf ihrem Spaziergang stossen sie auf verschiedene Unternehmen, die alle über eine Art Vorgarten verfügen. Im besten Fall haben diese eine gewisse Ästhetik, etwa durch Thuja-Hecken. Die meisten Vorgärten zeigen jedoch einen deutlichen Mangel an ökologischem Bewusstsein und Pflege. Thuja-Hecken haben beispielsweise nur einen sehr geringen Wert für die Biodiversität, dienen aber als exemplarische Dekoration, die Privatsphäre und eine ästhetisierte Form von Natur signalisiert. Schellinger Zaugg kommentieren diesen Mangel an ökologischer Sorgfalt und weisen darauf hin, dass einfache, umsetzbare und nachhaltige Alternativen existieren — etwa Radieschen anzubauen oder der Natur einfach ihren Lauf zu lassen, was oft erstaunlich positive Ergebnisse für die Biodiversität hervorbringt. Ein vollständig unkuratiertes Wachstum — manche würden es als «unordentlich» bezeichnen — würde jedoch vermutlich nicht zum glatten, kontrollierten Erscheinungsbild eines seriösen Unternehmens passen. Genau in solchen Dissonanzen zeigt sich der präzise, beobachtende Blick von Schellinger Zaugg auf öffentliche Räume.
Videos einer Person, die mit einem Smartphone gefilmt wird, sind eine künstlerische Sprache, die Schellinger Zaugg bereits vor einiger Zeit entdeckt und mit Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards weiter erforscht haben. Das Künstler:innenduo merkt an, dass diese Videos sehr zugänglich sind, da sie direkt eine Mediensprache reproduzieren, die viele Menschen aus sozialen Medien kennen. Gleichzeitig besitzen sie die Dynamik einer Performance, die intuitives und spontanes Handeln ermöglicht und dadurch eine ehrliche und unmittelbare Qualität enthält. Während sich Samantha Zaugg in der Rolle der Gefilmten — der Moderatorin — wohlfühlt, übernimmt Stefan Schellinger Kameraarbeit und Schnitt. In ihrer ästhetischen Sprache verwenden sie bewusst scheinbar technisch «unprofessionelle» Momente, etwa wenn ein Video mit einer Einstellung beginnt, die zunächst auf die Jacke statt auf das Gesicht gerichtet ist. Solche Momente brechen bewusst die Illusion des Mediums, denn die Arbeit ist keine Reportage, sondern ein Kunstwerk — wie die Künstler:innen im Gespräch erläuterten.
Als Inspiration nennen Schellinger Zaugg das kulturelle Feld der Psychogeografie, das vor allem von der Situationistischen Internationale entwickelt wurde. Dazu gehört unter anderem die sogenannte «dérive», eine künstlerische Technik des Umherschweifens, bei der die Umgebung anhand eines bestimmten Inspirationsfaktors beobachtet wird. In Walking from our space to Schwimmbad Leimbach and looking at front yards nutzt das Künstler:innenduo diese Technik, verbunden mit ihrem eigenen Interesse an den Codes des öffentlichen Raums, an Kapitalismus und an Schweizer Identität. Mit ihrem humorvollen, aber scharfen Beobachtungsblick laden Schellinger Zaugg die Betrachter:innen zu einem scheinbar einfachen Rundgang durch einige Zürcher Vorgärten ein. Subversiv erzählt die Arbeit jedoch eine Geschichte, die tiefere Fragen darüber aufwirft, wie Natur innerhalb der Strukturen urbaner öffentlicher Räume behandelt wird.